本篇には古聖賢の政(zhèng )治道(📬)(dào )を説(📈)い(🥥)た(😑)もの(🗞)が多い。なお、孔子(🐝)の(🚦)言(🔄)葉のほかに、曾子(🔙)(zǐ )の言葉が多(🚆)(duō )数集(jí )録(🐡)されて(❤)おり、(🥎)しかも目(👫)立つている。
「私(sī(🥃) )は幸(🧡)福だ。少し(🏤)でも過ちが(🚈)あると、人(🥫)(rén )は(🛁)必ずそれに気づいてくれる。」
「有能にして無能な(🐑)人に教えを乞い、多知にして(🎤)少知の人に(👂)もの(📂)を(⚫)た(🤨)ずね、有っ(🌀)ても無きが如く内に省み、充実していても空(🧠)虚(❓)(xū )なるが如(🦅)く人にへ(📜)り下り、無法をい(💰)い(💂)かけられても相手(🛥)に(☝)なって(🐴)曲直を争わない。そ(😆)う(❗)い(🐚)う(✖)ことの(🕙)出(🐝)来(💥)た人が(😌)かって(🦗)私の友(yǒu )人にあった(👈)の(🔭)だが。」
とあるが、由の顔を(🕐)見ると私(sī )にはこの詩(🚔)(shī(🤯) )が思(🦖)い出(👸)される。」(🗒)
「(🏏)知ってお(❣)られます。」(🌂)
(😨) かように解(🏔)する(📁)こ(🛅)と(😾)によ(💅)つて、本章の(🌻)前段と後(hòu )段との関係(xì )が、(🧦)はじめて明瞭にな(🎙)るであろう(🌌)。これは、私一個の見解(jiě )であるが、(📹)決(jué )して無謀な言ではないと思(🔣)う。聖(🦂)人・君子・善人の三語を、単なる人物の段階(jiē )と見(jià(🏗)n )ただけでは、本(běn )章(🛃)の意(🌺)味が的確(què )に捉えられ(🚁)な(🍳)いだけでなく(🖐)、論語全(quán )体の意味があ(🕟)いまいにな(📴)るのではあるまい(🛢)か(🚀)。
一二(一(😩)九六(🧘))
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