「(🚛)それだ(🛋)けと仰しゃい(🔤)ま(🏂)す(👭)が、(🏍)そのそれだけが私(sī )たち門人には出(chū )来ないこ(🔑)とで(🧐)ございます。」(🀄)
「由ゆうよ、(💦)お前(qiá(💉)n )の(⬅)こしらえ事も、今(⏮)(jīn )にはじま(📖)った(🔓)ことで(🛒)はないが、困ったものだ。臣下のな(🕕)い者(🏣)が(👠)あるように見(jià(🕙)n )せか(📻)け(🎒)て、いったいだれをだまそう(😌)とするのだ。天(🛥)を(🤦)欺こ(🐵)うとでもいう(😒)のか。それに(😌)第一(yī(🙌) )、私は、(🙎)臣下の(😋)手で葬っても(🌃)らう(🗜)より(📷)、(🤐)むしろ二三人の門人の手で葬って(🕥)もらいたい(📱)と(🍔)思(sī(🚩) )っているのだ。堂々たる葬儀(⚪)(yí )をし(💛)てもらわ(📼)なくて(🏳)も、まさか道(dào )ば(💖)た(🔕)でのたれ死したことにも(🔸)な(➖)るまいで(🙄)はない(🌨)か。」(🧣)
八((🧗)二一三)
一三((😙)一(🤗)九(🗃)七)
「私は(🏰)幸福だ。少(🛺)しでも過ちが(👯)あると(🖊)、人は必ずそれに気づ(👐)いて(🌧)くれる。」
○ 孝経によると(🐳)、曾子は孔子(🔏)に「身体(🌇)髪膚(fū(🧦) )これ(🏍)を(💝)父(🛫)母(mǔ )に受(📩)く、敢て毀傷せざるは孝の始なり(🚾)」という教えを(🐢)うけている。曾子は、それで、(🔵)手(shǒ(🅰)u )や足に(😘)傷(shāng )のないのを喜(xǐ(📻) )んだことはい(🐦)う(🦖)ま(😞)でもないが、しかし、単に身(🤸)体(tǐ )のことだ(👷)け(💗)を問(wè(🚖)n )題(🍛)(tí(🐠) )にし(🤺)て(🥝)いた(😁)のでないことも無(🦂)論である。
一(❎)九(二〇三)
○ (🤶)こういう言(yán )葉の深(shēn )刻さがわからな(🥈)い(🍅)と、論語(👝)の妙味(wèi )はわからない。
「(🚰)大(dà )宰(🤲)はよく私(sī )のことを知ってお(♉)られる。私(sī )は若いこ(🖊)ろには微(wēi )賎な身分だったので、つまら(🐣)ぬ仕事を(🏎)いろいろと覚え(😏)こん(✳)だものだ(🥓)。しか(🥝)し(😦)、(🐕)多能だ(🕶)から君子だ(🔃)と(⬜)思われたのでは(🃏)赤(chì(🍉) )面(miàn )する。いったい(🚘)君子(📸)(zǐ )という(👑)も(🛒)のの本(🍙)質が多能(néng )ということにあっていいものだろうか。決して(🏸)そん(🔙)なことはない(🌄)。」
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