九(➿)(一九(🍚)(jiǔ )三)
一((👒)一八五(wǔ ))
二(èr )四(二(🚬)二(èr )九(🕤))
二〇(二(🤑)二五)
か(🚝)よ(🍘)うに解すること(🆒)によつて、本章の(🔎)前(😗)段と後(🤼)段と(🗃)の関係(xì )が、は(🦀)じめて明瞭になるであろう。これは、私(sī )一個の(📫)見(⛺)解で(🏆)あ(🌧)るが、決して無謀な言ではないと思う(🎛)。聖(⏱)人(🐨)(rén )・君子(🕤)・善人(rén )の三(🤸)語を(🦐)、単(dā(🤧)n )なる人物(😯)の段階(🐨)と見ただ(💅)けでは、(🚟)本(⏸)章の(💆)意味が的確(🌪)に(🥙)捉(🌬)えられないだけでなく(🍽)、論語全(quán )体の意(🈁)味(wè(🎰)i )が(🆎)あいまいになるので(👆)はあるまいか。
先(xiān )師のご病(🐀)気が重くなっ(🚶)た時、(🛺)子路は(🐀)、いざ(🐰)と(🏔)いう場(🏑)合のことを考慮(lǜ )して(😜)、門人たちが臣(chén )下(🐚)の(🥟)礼をとって葬儀をとり行うように手(✋)(shǒu )はずをきめていた。その後(hòu )、病気がいく(🔪)らか軽(💭)くなっ(⛑)た(👟)時、先師はそのこと(🚟)を知られて、子路にい(📷)わ(🈯)れた。――(🎩)
本篇に(🤷)は孔子の徳(🔍)行(🥒)に関することが主(zhǔ(🏰) )として(👜)集(➰)録され(🌭)ている。
「(🌖)無知で我(➰)流の新説を立てる者(zhě )もあ(🔦)る(➿)らし(🏁)いが、私(🖲)は絶対にそんなことはし(👻)ない。私は(🥄)なるべく多(duō )くの人の(🧚)考えを(🐒)聞い(🖱)て取(❎)捨選択し、なるべく多(duō )く実(😇)(shí )際(jì )を見てそれを心にとめ(➡)ておき(💌)、判断(🤺)(duàn )の材(cái )料にする(🚤)ように(💊)つとめてい(⏭)る。むろん、(⬛)それ(📤)ではまだ真知(😯)とはいえないだ(📦)ろう(🔟)。し(👁)かし、(🌇)それが真(❓)知に(🍼)いたる途み(💰)ちなの(💟)だ。」
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