日本《momo えろ》2行目ライン
momo えろあらすじ
小諸(zhū )こも(🐑)ろ(📼)の竹の子は、鴇窪(🖨)とき(🐷)くぼ(🍲)と(🥫)いう近(👚)(jìn )在(zài )きんざ(💯)いのほうから(🐍)くるわらび(🙎)を見て笑(xiào )いだしま(💀)し(👨)た。小(xiǎo )諸にはこん(🈲)もり(🍻)と(🕛)した竹の(🍷)林(✔)と言えるほどのも(🚙)のはほとんど見当た(🧗)りません。真竹まだ(🤬)け、孟(mèng )宗もうそうの類は、この(⛽)地方には十(shí(🐥) )分(fèn )に成(📣)長しません。でも、細い(🏄)竹(zhú )の(🌉)やぶ(🌥)が(🎃)あ(📊)りまして、春先(xiān )には(💅)そこから細い竹の子(🔄)が頭を持ち上げます。
「お前(🥊)(qián )さんは覚(♏)えて(🌧)い(🧦)なさる(🐁)だろう(🕔)が(🤘)、おれの好きなえ(💍)の(🌻)きの(😓)実を拾いにお前(🥣)さま(🔓)も子(🍫)供(🚾)の時分に(🏩)はよくあの木(mù )の下へ遊びに(🌅)お(⛄)いでなすった。それか(➡)ら、おれが青(🍯)(qīng )いふの(🏨)はいった小さ(🚼)な羽(yǔ )を(⭕)落と(🛵)してやると、お前さまはあ(📴)の木の下(xià )でおれの羽を拾うのを(🙉)楽しみにして(😅)おいでなすった(🎩)。」
五(wǔ ) (👿)心を(🦁)入れ替(🎎)え(😏)に
石山から(🐬)鳥居川村までは八町ほどです。たずねて行っ(🔖)てみますと、ささやかな店座(🚵)敷みせざ(👬)しきにはう(🈵)わさにきい(👬)た鎌かまの類(💅)がならべてあります。土間(jiān )のと(📶)ころにはふいごなどの(👄)道具(jù )が置いて(⚽)あります。暑い日(Ⓜ)ではありま(🚼)した(🚪)が、古(gǔ )びたじゅばん(🥏)一枚で裏口の木戸(hù )のほ(📛)うから(🍂)出(🕤)(chū(👚) )て来(lái )た六十(🕢)(shí )歳あまりの隠居(jū(🌏) )さんがありまし(🐄)た。こ(🖕)の(👝)人が来助(zhù )老人(👧)でした(🌡)。この世の雨(yǔ )や風(fēng )にもまれて来たよ(😃)う(🏕)なその(✂)額つ(🧤)きを見(jiàn )たばかりでも、た(🗻)だの鍛冶屋の(🥨)隠居さ(🧖)んでないこ(🥫)とがわかります。
(👗)棧(🤫)橋(🖐)かけはしというと(🚱)こ(🥤)ろ(🕡)まで行きますと(⏬)、わ(🧥)たし(🗻)は(💸)お(🔜)さるさ(👛)んに会いました。そ(🗣)のお(📋)さるさ(🔎)ん(📷)は休み茶(🛡)屋(💄)(wū )に(🍌)飼われて(❇)いたのです。
しか(💅)し、橘(jú )翁きつお(🏮)う(📩)さまの始(shǐ )めた薬が(🍖)こんな(🍡)にひろま(💜)るまで(🕠)には、そのかげに何(hé )ほどの人の(🗿)ほねおりがかくれている(🐒)とも知れま(🉐)せん。
わが家の(🥑)墓地(✍)は(😍)村(🎛)の(🈁)裏側(📋)にある古い丘(qiū )の(🥈)上(🤚)で(🍲)、(⛅)永(🌓)昌寺えい(🍋)しょうじと(🐆)いうお寺の境内につ(📥)づい(🔳)た(🏵)ところ(🍷)にあります。すぎの(🎢)木(🦔)立ちの間から、浅(🔕)(qiǎn )い谷の向こうに木曾らしい石をのせた人(rén )家(🎯)の板屋根、(🍋)色づ(🐽)いた(🉑)柿かきの(✴)こずえなぞが(🐝)見えるところです。大黒屋だいこくやとか、八幡屋や(🚚)わたや(🆒)とか、その他(🕘)い(🚻)ろ(🏓)いろな(🖤)屋号(💡)(hào )の(🐱)つい(⬅)た家々のこけむしたお(🙋)墓が並んだわきを通っ(🐣)て、(🌺)すぎの(🔲)枯(⬆)れ葉の落ちているしめった土をふんで行くだけでも、な(💗)んとなく(👄)心(xīn )の改まってくるようなとこ(🛌)ろです。そ(🚓)の墓地(🦂)(dì )の突(🚀)き(🎏)あた(🥣)りに、ど(🍮)まんじゅうのかたち(💴)に小高(gāo )く土を盛(🥦)りあげ(🥏)、青々とした芝(zhī )草(🛎)の(🎚)色(🖥)もむか(🛁)しを語り顔なのが(🌛)、父(🦈)(fù )の長く眠(🐺)っている場所でした。永(💈)(yǒ(🎫)ng )昌寺の本(👨)堂で母の葬儀を(🕷)す(🗼)ませたあと、(🐁)遺(❇)骨は父(fù )の(🍪)墓のわ(💉)きにうず(🐩)めましたか(💧)ら(🙌)、(😆)同(🕤)じかた(🕡)ちの(📫)ものが二つ(🕐)そこに並(👟)(bìng )びま(🛍)し(📥)た。
その人を仙台(tái )から連れ(♈)て来(✅)て、はじめて用が足り(🎻)たとい(🍴)うことでした。そん(🍫)な漁師こ(🔤)とばの通(💈)弁をだれがつとめたかと言(🖱)いますに、(🔸)その耳(🍹)のいい人(rén )は(🚪)も(🏨)はや三十年(📃)(nián )近く(💀)も仙台地方に住む外(🍛)国の宣教師でした(🌋)。ロ(👞)ーマ(🏎)旧教(jiāo )をひろめに日(rì )本へ渡(dù(✴) )って来た人で、ジ(🖕)ャッキという(💼)名前のフラン(😬)ス人でした。このジャッ(💲)キ先生、(💢)ギリシア(📳)語の知識も(😪)あ(🤦)っ(📕)て、学(😨)問のある坊(🍜)さんでしたが、(⛓)年百年じ(🐥)ゅ(📰)う(⛎)、同じような(🧡)黒(🈸)いぼ(⏱)うし(🧛)を(🔍)かぶり、黒い(😠)服を着て(🎯)、な(🤓)り(📮)にもふりに(💣)もかまわずに荒浜の(🙅)ほう(♏)ま(🔗)で(🈂)宗旨(🌦)しゅう(❄)し(🏹)をひ(🐸)ろめ(📬)に行くうちに、(🐜)そんな漁師(shī )ことばの通弁がつとまるほど、い(🛐)い耳(ě(🏜)r )を持つよう(😧)に(😚)なったのです。
さて、高(gāo )瀬(⏰)の兄の代(🔎)にな(🔂)って(😴)みますと、この人は若い時から(㊙)早(🚖)く名(➡)(míng )古(🏦)(gǔ )屋(🌥)に出て(🧔)、新しい教育(🌻)を(🏰)受けたくらいですから(🔠)、(🎪)漢方(fā(🏩)ng )で造(😫)った先祖(🙁)伝(yún )来の薬(yào )な(🏪)どを守っている時(shí )世ではないと考え、家(jiā )も飛び(🚌)出して(🏑)しまって、東(dōng )京に(🙁)出て(🥅)いろいろやっ(👊)てみたということでした。どう(🧙)でしょう、この兄のいろいろな試みよりも、先祖のの(🎅)こし(🏸)た仕(🥄)事のほ(🗨)うが根(gēn )深かった(🔦)ので(🤟)す。古い薬(👹)(yào )はいつまでも(💰)、売れ(💍)て、(🤓)子孫のものがよくやって行かれるばかりでなく、薬方くす(🛅)りかた(🌖)の番頭さんや大(📀)ぜい(🧙)の小僧さんたち(🕳)までりっぱに養え(🈺)るのです。高瀬の兄はいろい(🍸)ろやってみ(🕡)た末、もう一度住み慣(guàn )れた屋根の下に帰(guī )ってきて、(🥚)黒光り(👁)のするほど時代の(☕)つい(🌷)た大(📈)黒柱の(👛)わきにす(🕷)わってみて、先(📥)祖のおそるべきことを知(🥖)っ(🐢)たそう(🎳)です。なん(🐤)と(🐅)、く(🚽)りめしの好きな(😝)橘翁(🍇)さま(🤹)はその(🌍)画像(🏾)の中に残って、(🕳)子孫の末を(👹)見守ってい(🧤)てくださるこ(🗾)とでしょう。
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