「はっきり掴めないに(👣)しても、何か思い当るこ(🍨)と(🥫)が(🐇)あるだろう。」
「それがお世(🕯)辞で(❇)なければ、お(⏹)前の見る眼が悪いということになるのじゃ(😔)が(⌛)……」(🤨)
樊(🌸)(fán )遅(👧)は、(😣)案(🚼)(àn )外(😲)平凡だと(😃)いう感じが(🔗)して(🍡)、こ(🏖)んな(⬆)こと(🎍)なら、(🈷)あんなに考えるのではな(💣)かった、と思(🍝)った。
「2現今では、親を養(yǎng )ってさえ居れば、それ(🌍)を(🏆)孝(xiào )行(háng )だといってい(📧)るよう(📧)だが(💰)、(🚬)お互(🌦)い犬や馬までも養って(⚫)い(🌕)るで(🐉)は(👹)ないか(👛)。孝行には敬うやまいの心(🥪)が大(dà )切だ。もしそれが(🕴)なかったら、犬馬を養うのと何(hé )のえらぶ(🔗)ところもない。」
だが、話(huà )は(👄)孔子がまだ官途に(🏆)ついて間もないころ(🕜)のこ(🌕)とで(🤳)ある。一(🏅)日(rì )、(🎛)孟懿(yì )子(😑)もういし――孟家(🚸)(jiā )の当主――(🖊)は(🎉)、孔子を訪(💸)ねて、殊勝らしく孝(xiào )の(🔺)道(📛)をたずねた。
彼(bǐ )は、しかし、も(✔)う狼狽うろた(🔗)えて(🥡)も恐(kǒng )れても(🗣)いなかった(🌴)。粛(🏂)然(rán )とし(🙇)た空気の中に、(🆔)彼(🎓)はかえって(📒)安(📳)堵に似た(🦐)感じを味(wè(🛀)i )うことが(📙)出来た。そして、もう(🌀)一度、(🔕)
「礼は簡に失し(🧐)てもな(🚞)ら(📳)ないが、また過ぎてもならない。9過(🕷)ぎたる(🧤)はなお及ばざるがご(😏)としじゃ。人(👢)間(jiā(😾)n )にはそれぞれ(😥)に(🎦)分とい(🎏)う(🕸)も(🌌)のがある(🌵)が、その分を上(✍)下しないところに、礼(💬)の正(🆑)し(👇)い(📫)相があ(⏩)る。分を越えて(🕋)親を祭るのは、親の靈(líng )を(🚽)して非(🛸)礼を享(🦈)うけしめ(🧝)る(🍙)ことになるのじゃ。のみな(💤)らず、(🌦)大丈夫の非礼はやがて天(tiā(⌛)n )下(xià )を紊(wě(🤷)n )み(🏦)だる(🏷)も(🚘)とになる。親の靈をして天下を紊るような非(fēi )礼を享けしめて(🐸)、何が孝(🚬)行じゃ。」(🗑)
と(🦂)、も(🌼)う一度彼は(🙏)首(shǒu )をひねった。そ(👈)して最後(🏥)に次(cì )の(🚩)言葉(♑)(yè )を思(sī )い(🔑)起した。
(最善の策が見つか(🕺)らなけ(🥘)れば、次善を選ぶより仕方がない(🛎)。)
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