「も(🦍)しそう(🔁)だとす(⛱)れ(🌻)ば、それが君の邪(👛)心と(✂)いうもの(🏂)じ(👴)ゃ。君の心(xīn )の中では、この孔丘(🐄)という(🌉)人間(🍎)(jiān )が(☕)、いつも対立(lì )的(🍢)なもの(👐)になって(🥖)い(👭)る(🗳)。君は、はっきり意(yì(🦇) )識(🖊)し(🌬)てい(🔄)ないかも知れないが、君(jun1 )の奏(zò(🙁)u )楽にとって、(😹)わしの存在は一つの大きな障碍(à(😸)i )な(⚫)の(🈴)じゃ。君の心はその(😸)ために分裂(liè )する(📻)。従っ(🖼)て、君(jun1 )は完全に君(🎉)の音(yīn )楽に浸りきること(🎦)が出(chū )来(lái )ない(😆)。そこに君(jun1 )の(🧞)失(🎤)(shī(👺) )敗の(😖)原因(yīn )があ(🎌)る。そ(🆎)うは思(🛁)わないかの?」
と、残念そうな口吻(🏃)で云(yú(✏)n )っ(🔍)た(🐹)。
こんな(🚋)言葉がつぎつぎ(🌲)に思(🔞)(sī )い(🍤)出された。樊(fán )遅は、しかし、自(zì )分に(🔀)実行が出来(lái )る(💤)か出来(📐)ないか(🐵)は別(📰)とし(👞)て、言葉(📺)の意味だけ(🥃)は、そうむずかしいとは思わ(🌴)なかった。
「比類の(📥)ない徳を身(🐙)に体して(👁)いながら(📳)、国の(🛢)乱れるのを傍観しているのは(📌)、果(😦)(guǒ )して仁(rén )の道に(🐀)叶いましょうか。」
((🚟)孔子の眼が、(🙄)俺の音楽を左右(🔌)するなん(💘)て、そんな馬鹿げたことが(🐋)あ(💝)るものか。)
「違(💃)わないよ(✴)う(👨)になさるが(😋)宜しかろう。」
「こまか(🏪)なことは(🌈)存じま(🉑)せ(➕)んが(🐵)、何でも、こ(😯)れま(🍂)でとは比較(🎀)に(❎)なら(🛃)ぬほ(💥)ど、立(🔂)派になさ(🦀)るご計画だそうです。」
と、彼は(⏰)心の(👒)中で叫(🏍)んだ。
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