5(🖤) 子曰(yuē )く(🔗)、君(📣)子の天下(xià )に於(🤰)(yú )けるや、適無(wú )き(🍪)なり。漠無きなり。義に之(zhī(🖍) )れ(🦖)与に比(し(💐)た(💊)が)(🥇)う(🧚)と(👺)。(里仁篇)
(小人がつけ(🚲)上るのも、(🐽)怨むのも、また(👘)嫉(🎻)妬心を(🚎)起すのも、結局は自(zì )分だけがよく思われ、自(zì )分だ(🎎)けが(👩)愛さ(🔞)れたい(🔃)から(🏦)だ(🎍)。悪の根元(🦀)は何と(🆔)いっても自(🏖)分を愛(ài )し過ぎることにある(➡)。こ(😛)の(🎖)根(gēn )本(běn )悪に眼(🧀)を覚まさせな(🌲)い(🤹)限り(🐬)、彼等(děng )はどうにもなるもので(📡)はない。)
4(🔅)む(🈂)ろん彼は、仲弓の問題(📼)にかか(🚙)わりなく(🌨)、こ(🏰)れまでにもその点(diǎn )に力(lì )を(🏩)入れて門(mén )人たちを教育して来た(📪)のである。彼がつと(🐁)めて「利」(➿)について語ることを避け、たまたまそれを語(〰)(yǔ )ることがあっても、常(cháng )に(🥖)天命とか、仁とかいうような(💠)こ(🥝)とと結(jié )びつけて話すように注(zhù )意し(📏)て(🍻)来(🤒)(lái )たのも、そ(📆)のた(🚑)めである(🙃)。また彼(📘)は、機会あるごと(💝)に(⏱)、(🏺)門人達(🔌)(dá )の我執(🐆)を戒(🎶)(jiè )めた。そして、「5自己の意見(👴)にこ(🦔)だわって、無理強いに事を(🛶)行(🐭)ったり、禁(jìn )止したりするのは(⏺)君(😂)(jun1 )子の道(🕎)でない。君子(zǐ )の行(🎰)動(📨)を(🔙)律(😏)するも(🐑)の(🧟)は(💠)、(🀄)たゞ正(zhèng )義あるのみだ。」と説き、6彼自(💩)身、細心の注意を払って、臆断(duàn )を去(qù(💡) )り、(🕎)執着を絶ち、固(📇)陋を矯(jiǎ(⏫)o )ため、他(tā(👎) )との(🏧)対(🌥)立に陥ら(❄)ぬようにつ(📁)とめて来(🏙)たものである。
こん(🈴)な言葉(🎊)(yè(💝) )がつぎつぎに思い出された。樊(🏓)遅(chí(🗽) )は、し(🚚)かし、自(🙇)分(🈯)に実行が出(💛)来る(👂)か出来(⚓)ないかは別と(🎦)して、言葉の(⏰)意味(🖼)だけは、そうむずかし(😨)いと(💎)は(🆖)思わ(🕊)なか(🅱)っ(🈴)た。
孔子は(🤷)、しかし(💢)、それには答(dá )えな(🏉)い(✝)で、(🐄)また歩き(🔒)出した。そして独言のように云った(🌡)。
田圃には、あ(🎨)ちら(⌛)にも(🐶)こちらにも、牛(🚖)がせっせと土を(🚓)耕(🔪)(gē(😶)ng )していた。
魯(🔜)の楽長は、式場(🔅)から自(zì )分(fèn )の控(♉)室(🌭)に帰る(🏘)と、少し自(🤫)暴やけ気(📌)(qì )味(wè(📤)i )に、(⬜)窮(🚌)屈(qū(🙎) )な式服を(💕)脱(tuō(🌇) )ぎすてて、椅子によりかかった。彼は、自分(🤠)の心を落ちつ(🍹)けようとして(🥥)、その芸(yú(🍋)n )術(shù )家らしい青(qīng )白い(🐼)頬(jiá )に、強いて(💨)微(🙍)笑を浮かべて(🎳)見たり(🎎)、両足を(🐨)卓(🈴)つくえの上に投げ出(👁)(chū(🐍) )して、わざとだらしない風を装(🖲)って見たりしたが、(👅)そんな(✖)こ(🤶)とでは(🖨)、彼の気持はど(🖖)うに(📲)もならなかっ(🥝)た。
「どうじゃ、よく反省して見(jià(🌯)n )たかの。」
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