「大(dà )宰(zǎi )は(😩)よく(🈺)私(🔰)(sī(🏦) )のことを知って(🌇)おられ(🚏)る。私は若(💈)いころ(🌁)には(🔋)微賎な身(🛣)分(🚟)だったので、つまらぬ仕事をいろ(🅱)い(🍸)ろと覚えこん(📝)だものだ。し(🙋)か(🏹)し、(🍽)多能(néng )だか(🚳)ら(🖋)君子(zǐ )だと思われ(🛒)た(📢)のでは赤面する。いったい君子というものの本(běn )質(📵)が多(🐍)能(néng )ということにあっていいものだろうか。決してそん(🐵)なことは(♌)ない(🏎)。」
○ こういう言葉の深(〽)刻さ(🆒)が(👂)わか(🧚)らな(⛔)いと、論語の妙味(🚥)はわからな(🎌)い(⚓)。
道が遠くて
○(🥫) 聖(⏯)人・(👭)君子(zǐ(😴) )・善人=(🌃)=(🔅)孔(kǒng )子のいう聖人(🏛)・君子(🎇)(zǐ )は常(👍)に政治とい(🎗)う(💼)こ(🐄)とと関係(🐺)が(➿)ある。現に政治(zhì )の任に当つ(💫)ていると否と(🔤)にかかわらず、完(🐎)全無欠な徳と、自由無碍な為政(🚭)(zhèng )能(😀)力をもつた人(🔓)が「聖人」であり、それほどで(🅱)はなくとも、理(😝)想と識見(🕞)と(🌜)を持ち、常に修(xiū )徳にいそし(🥀)ん(🌓)で(🏍)為政(zhèng )家(🥚)として恥(chǐ )かしく(⏭)ない人、少くとも政(zhèng )治に志し(📆)て修養をつんでいる人、そういう人(rén )が(🥘)「君(jun1 )子(🕌)」なのであ(🧟)る(☝)。これに反(fǎn )して(🔟)、(💍)「善(🎭)人(rén )」は(👨)必(🧔)ずしも(❤)政治(zhì )と関係は(🔬)ない。人間として諸(zhū(🐳) )徳のそなわ(🛣)つた(🌓)人とい(🕜)う(🍍)程(chéng )度の意味(wè(🚇)i )で用いられ(🤵)て(🧛)いる。
二(èr )七(qī )(一七四)
二〇(二二(🏂)五(🆕))
一(yī )四(一九八(🐰))
○ 周公(♟)=(🤼)=(🌳)すでに(💔)前にも述べ(🎹)たように(🕐)、周公は武王(wáng )をたすけて周(🧒)(zhōu )室八百年の基礎(🎠)を定めた人であるが、その人(🥠)となりは極めて謙虚(xū )で、「吐哺(🐽)握髪」という言葉で有名な(🍮)よ(🤽)うに、食(shí )事や、(🎰)結(📉)(jié )髪(🖖)の最中でも天(tiā(⏰)n )下の士を迎えて、(🍬)その建言忠(🚴)告に耳(🎊)を(🌃)傾(qī(🍪)ng )けた人(🤞)(rén )である(🈴)。
「(🕋)私(sī )はまだ色事(🧕)を好むほど徳(🤖)を(🦉)好(hǎo )む者を見(➕)たことが(🥚)ない(🎎)。」
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