「ほんとに(🏌)、これも何(hé )かの御縁かと(⏲)思(📀)いますね。」
と(⛅)言(yán )って相生町(🤭)(dīng )あい(💓)おいちょうの家(🏈)の亭(tíng )主ていしゅが(🐊)深(🎽)川(chuān )の米問屋へ出かける(〰)前(🥉)に、よく半蔵を見(👋)に来る。四か月も二階に置(🦋)(zhì )いても(🎌)ら(🗡)ううちに、半(bà(🎷)n )蔵はこの人を多(duō )吉さん(🕤)と呼び(🌅)、かみさんをお隅すみさ(📷)んと(🤗)呼び、清元(🥙)きよ(📌)も(🕒)との(💄)けい(🍋)こ(🧜)に通かよっている小(🏅)娘の(🌥)ことをお三輪(lún )みわさんと(🛎)呼(🧒)(hū(🌝) )ぶほど(💻)の親し(🛍)みを持つよう(👣)になった。
「お前はこの辺の百姓(🦌)か。人足(zú )の手が足りないか(🏎)ら、鎗(🕵)(qiāng )やりを(📃)かつい(💶)で供をいたせ。」
森がある。神社(shè(📖) )の鳥居があ(🐛)る。昼で(🕴)も暗い社頭の境(🤲)内があ(❔)る(👟)。何げな(💎)くその境(🚧)内を行き(🎻)過ぎようとして(🕖)、(🦄)小僧待(dà(🏌)i )て、と声(shēng )を(❗)かけられた一人(🗯)の少年がある。見る(🏿)と、神社の祭礼のおりに、(🏯)服(🔦)装(🚙)(zhuāng )のみす(💹)ぼらし(🌡)い浪(🧡)人(📉)(rén )とあなどって(🦐)、腕(wà(🕡)n )白盛わんぱくざ(🐹)かりのい(🌔)たずらから多(duō )勢(⛴)を(🛢)頼(lài )みに(👸)悪口を浴(🔋)びせ(👦)かけた背(bèi )の高い男がそこに(🦄)た(📇)たずんでいる。浪人は一人ぽっちの旅(😑)烏(🚉)たびがらすなので、祭(jì )り(🥝)のおりには知(🎸)らぬ顔(🔍)で(💮)通(🗒)り過ぎたが、その(🕙)時は(🌳)少(🥟)年(🍖)の素通りを許さなかった。よく(🌤)も(🛢)悪(💝)口雑言(yán )あっこう(🍳)ぞうご(🏈)んを(🛵)吐(tǔ )いて祭りの日に(🐶)自(zì )分を(🍏)辱(👍)は(🍻)ずかし(♉)めたと言っ(🐗)て、一人と一(yī )人で勝負をす(🐒)るから(🦈)、そ(🔹)の覚(jiào )悟をしろと(🈳)言(yán )いながら、刀(dāo )の(🎶)柄(💔)つかに(👙)手(shǒu )をかけた。少年(nián )も(🦄)負(fù )けてはいな(🔨)い。か(🐧)ねて(⌛)から勝負の(🕝)時には第(👐)一撃に(💱)敵(dí )を斬きってしまわねば勝てるもの(🎌)ではない、それには(♎)互いに抜き合(👾)って身構えてからで(🤓)はおそ(📹)い。抜き打ちに斬りつけて先(🌍)(xiān )手(shǒu )を打つの(💘)が肝要(yào )だと(😪)は、日(rì )ご(🌳)ろ親(😠)から言われていた少年の(🍳)ことだ。居合(hé )いあいの心(xīn )得は充分(fèn )ある。よ(🤢)し、とばかり刀の下(👻)さげ緒おをとって襷たすきに(⚽)かけ、袴はかまの股立ももだちを(🖍)取りなが(🐠)ら先方の(🐽)浪(🕺)人を見(🍒)る(🦈)と、(🐽)その身構(📹)えがまるで(👁)素(🌻)人しろうと(🉐)だ。掛け声(shēng )勇まし(🐒)くこちらは飛(fē(💠)i )び込(✝)んで(👃)行った。抜(bá )き(🍨)打ちに敵の小手(🏒)こてに(👊)斬(zhǎ(🐒)n )りつけた。あいにく(🤱)と(🎊)少年のこ(📊)と(🏞)で、一尺八(bā )寸ばかりの小(xiǎo )脇差こ(✋)わきざしし(🏴)か差(chà )していない(👎)。その尖(🏾)端せんたんが相手(🍹)に(🔺)触(💮)れたか触(📎)(chù(🛁) )れないくらいのこと(🔭)に先(xiān )方の(😛)浪人(🐚)は踵きびすを反かえ(😰)して、(🎊)一目散に逃げ出した。こちらもびっくりして、抜き身の刀を(🥞)肩にかつぎなが(🔟)ら、あとも見(jiàn )ずに(👉)逃(🏼)げ出(chū )し(👛)て帰(🤘)ったという(🕧)。これがわずかに(🤓)十(🕚)六(🌒)歳(suì )ばかりの当(🥊)時の水(🏉)(shuǐ )戸の少(🏼)年だ。
浪士らの(😴)幹(🥌)部の前に(🙅)は、そうい(🗑)うめ(😻)ずらしい人(rén )たちがあ(🎺)ら(🤧)われた(➕)。そのうち(🤩)の(🚠)一人ひとり(😶)は伊那座(zuò )光寺いなざ(🥣)こう(🔵)じにある熱(rè )心(xīn )な国(📊)(guó )学の鼓(gǔ )吹(chuī )者こ(🈸)すい(🕯)しゃ仲間で(🌄)、北(⛓)原稲(dào )雄(🔍)が弟の今村豊(💮)三郎(láng )いまむらと(🛰)よさぶろう(🐍)である。一人(👑)は将軍最初の(🍼)上(shà(🧔)ng )洛じょ(⛔)うらくに先(🈳)立(lì )って足利尊(🚴)氏(shì )あしかがたかうじ(📨)が木像の首を(🚒)三条河原さんじょ(👌)うがわらに晒さらした示威の関(wān )係者、(👧)あ(🚊)の(🈯)事件以(🍮)来伊那に来(lái )て隠(🏏)れている暮田(🥤)(tián )正香(🔯)くれたまさかである。
そ(🚧)の時、宿泊(bó )人(ré(🍄)n )数(shù )の割(🎧)り当てに村方へ(🥑)出(⏹)歩(🎰)い(😂)てい(🛰)た宿役人仲間も帰って来(🌂)て、そこ(🍐)へ顔を見せる(🥇)。年寄(🏘)(jì )役の伊之助(💡)(zhù )は荒町あらまちから。問(🌸)(wè(🛬)n )屋九(jiǔ )郎(láng )兵衛(😣)(wè(🔨)i )は峠か(🥇)ら。馬(mǎ(👻) )籠ではた(🛅)いがいの家(jiā )が浪(làng )士の宿をするこ(♉)とに(🥥)な(🍫)って、万福寺あたり(📷)で(🚞)も引(🍘)き(🚎)受(📪)けられる(🧓)だけ引き受ける。本(běn )陣と(🕉)しての半蔵の(🐾)家は(🍲)もと(📱)よ(🕜)り、隣家(jiā )の伊之助方でも(🌫)向こう側(🎩)の隠宅まで御用宿(xiǔ(🤽) )という(🕒)ことになり同勢(🔍)二十一人の宿泊の用意(🌒)を引き受(shòu )けた。
「(🚣)おれも聞いた。人が六、七十(shí )にもな(📞)っ(🔏)て(🚿)、全(🔥)く後方うしろを振り返ることもできな(🌊)いと考(⏭)えて(🧑)ごら(👂)ん(🎮)な。生命いのちがけとは言(💗)いな(🕰)がら(♋)――え(👮)らい(🔣)話だぞ。」(🥈)
(🥂)香蔵(😅)は中津川(📣)にあ(📼)る問屋の家(📶)を出て、(📤)同じ(💤)町(🍊)に住む景蔵(💮)が住(zhù(👌) )居(jū )すまいの門口から声(♟)(shē(🎋)ng )をか(🎺)け(🌑)た。そこは京(jīng )都(🏨)の方(fāng )から景(💅)蔵(zāng )をたよ(😸)って(🤔)来て身(📛)を隠(yǐn )したり(🏯)、しばらく逗留(liú(🙁) )とう(🕝)りゅ(📚)うしたりして行(🎐)くよう(💸)な幾多(🍱)の志(🎸)士たち――たとえば、内(nè(🙆)i )藤頼(lài )蔵な(📗)いと(🕢)う(📄)らいぞう、磯山(shān )新助(zhù )い(🐴)そや(🧡)ま(⏳)しんすけ、長(🍏)谷(gǔ )川(❔)(chuān )鉄之進(🍸)はせが(🍈)わて(🍰)つのしん、伊(yī )藤(téng )祐介い(🛵)と(🔔)うゆうすけ、(📐)二荒(🥊)四(⛅)(sì(💠) )郎ふ(🕺)たらしろう、東(dōng )田行蔵ひがし(📭)だこうぞうらの人(🏃)たちを優にかばいうるほどの奥(🔉)行(háng )き(🏔)の深い本陣である。そこはまた、過ぐる(🧔)文久二(🎪)年の夏、(🐻)江(🐞)戸屋(🚶)敷(🔕)の(🎼)方から来た長州侯の一行が木(mù(🛡) )曾街道(dà(🐟)o )経由(yóu )で(⤵)上洛(luò(🏳) )じ(💯)ょう(🍧)らくの(🌍)途(🦃)次、(🚱)かねての藩論(lù(🎯)n )た(🛢)る公(gōng )武合体(👴)、航海遠(🔑)略(🎡)から破約攘(rǎng )夷じょういへ(🥀)と、大きく(💐)方向の転換を(😳)試みるための中津(jīn )川会議(yì )を開い(⛷)た由緒ゆい(👨)しょの深い家でもある。
御使番(🤝)おつかい(🎥)ばん(🛣)は早馬で城(⬇)へ注(zhù(❔) )進に行くと言(😍)って、(🎋)馬上から(🥪)そ(🈴)の言葉を残(🛵)した。あとの人(❓)(rén )数にも早速さっ(🦎)そ(🛀)く出(💘)張(zhāng )す(🕰)るよ(🏡)うにその言(🧘)伝ことづ(🎊)てを御使番(✋)に頼ん(♎)で置(zhì(🦇) )いて、物頭(tóu )も(🐍)また乗馬で種々さま(🕳)ざまな打ち合わせに(🐫)急いだ。遠い山(shān )々は隠(🗡)れて見えないほ(👂)どの大降(jiàng )り(♐)で、(📢)人(♈)(rén )も馬もぬれながら峠の上を往(wǎng )いったり来た(👲)りした(🚮)。
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