先師はめったに(🙁)利益(🔼)(yì )の(🍺)問題に(📌)はふれ(👎)られなか(🐥)った。た(🎅)またま(♿)ふれら(🦄)れると(⛏)、(🦆)必(bì )ず天命とか(⭕)仁と(🏯)かいうこ(🔚)とと(🔺)結びつ(💧)け(📗)て話された。
「(🧒)安んじて幼君の補佐を頼(🏸)(lài )み、(➕)国(guó )政を任せることが出来、重(🙊)大事に臨んで(🔅)断じて節操を曲げ(🧙)ない人、かよう(😶)な人(🛐)(rén )を君子(♎)人というのであろうか(🌙)。正にか(🤪)ような(💣)人をこ(🖊)そ君子人というべきであろう(🔡)。」
五(一八九)
「(🔬)正(🦄)面切って道理(lǐ )を説かれる(🤬)と(🎶)、(😔)誰でもその場(🦐)はなるほどと(🏇)うなずか(👮)ざ(🍥)るを(💪)得(🤐)ない。だが(🕉)大事(♑)(shì )な(🚩)のは過を改(gǎi )めるこ(🌟)とだ。やさしく婉(wǎn )曲に注(zhù(🎵) )意(yì )してもらうと、誰でも(🏧)気(😬)持よくそれに耳を傾けることが出(chū )来(👟)る。だが、(🔰)大事(shì )なの(🕣)は、その真意のあるところ(⛱)をよ(🚗)く考えて見(💠)ることだ(🥓)。い(😇)い(🤣)気(qì )にな(🌶)って真意を(🐀)考えて(🍱)見(jiàn )ようともせ(🎢)ず、表(💝)面だけ(🐪)従って過(guò )を(🗓)改めよ(⏬)うと(🌱)しない(❄)人は、私には全(quán )く手のつけようがな(⏺)い。」(🔶)
深(shēn )渕ふ(🦖)かぶちにのぞむごと(🍍)、
「惜しい人(rén )物だ(🚹)った。私(🛐)(sī(🔡) )は(💦)彼(bǐ )が進んでいるところは見(jiàn )たが、彼が止(zhǐ )まっていると(👢)ころ(🏀)を(🔟)見(jiàn )たことがな(💁)かっ(👺)た(🎦)の(🗜)だ。」
○ (🐎)聖人(🎾)・君(jun1 )子(🍌)(zǐ )・善人(🕤)==孔子のいう聖(shèng )人・(🎹)君子は常に政治(👗)というこ(👻)とと関(wān )係がある。現に政治の任に当(👏)(dāng )つ(💫)ていると否(fǒu )とにかかわらず、完全無欠(💡)な徳と(😿)、自由無(wú(🐐) )碍な為政能力(🎻)(lì )を(⚓)もつた人が「(🧒)聖人(ré(📘)n )」(🔢)であ(🤘)り(🔖)、それほどではな(😮)くと(🚙)も、理想と識見(jiàn )とを持(📅)ち、常(🎰)(cháng )に修(🆗)徳にい(🛄)そしんで為(🏥)政家(🈯)として恥(🥪)かしく(🙎)ない(🍯)人(rén )、少くとも政治に(🍽)志して修養(yǎng )を(💘)つ(🍝)んで(🤲)いる人、そ(📈)ういう人が(🥘)「君子」(🕴)な(📊)ので(📦)ある。こ(🌯)れ(⏪)に反して、「善人」は必(🍮)(bì )ずし(🏄)も政(zhèng )治と(🤢)関係(🎂)はない。人(rén )間(📥)として諸(👇)(zhū(❇) )徳(dé )のそなわつた人とい(🕥)う程(🍤)度の意味で用(yòng )いられている。
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