○ (🧗)同(tóng )姓(🦂)=(🔮)=魯の公室も呉の公室も共に(🗣)姓は「姫(🆕)(zhěn )」(き)で、同姓(🌦)であり(🐷)、遠(yuǎn )く祖(zǔ )先を同じくした。然(👚)るに(🚟)、礼に(📥)は血(xuè )族結婚を絶(🤧)対にさ(🍉)け(🛌)るため、(🕵)「同(tóng )姓(🛠)は娶ら(🔜)ず」(🕘)と規定(📃)してい(🐦)るの(🎧)である。
二八(bā )(二三三)
一六(二(🥓)(èr )二一(yī ))
七(一九一(yī ))(☝)
○ (⭐)摯==魯(👋)(lǔ )の楽官(🥣)で(✈)すぐれた音楽家であつた。
つつ(🦎)しむ(➰)こころ。
「(🖖)鳥は死(😚)(sǐ )ぬま(🐴)えに悲(bēi )しげ(🍈)な声(shēng )で(💤)鳴(🛷)き、人は(🥉)死(♌)(sǐ )ぬまえに善言を吐(tǔ )く、と(🐶)申します。これか(💨)ら私の(🐳)申(shēn )上げま(👣)すことは、私の最後(hòu )の言葉でご(🔏)ざいますから、よくおき(🔒)き下さ(💔)い。およそ為(wé(🎈)i )政(zhèng )家(🥧)が自分の道(🐌)(dào )とし(📦)て(🍞)大切にし(🙂)なければならない(📫)ことが三つ(🏛)あります。その第(🌺)一は態(tài )度(dù )をつ(🐓)つ(🤧)しんで粗暴怠(🏤)慢(👢)に(📵)なら(🔃)ないこと(💐)、その第二は顔色を正しくして信実の(🎲)気持があふ(💛)れる(📶)こと、その第三(😜)は、言葉を叮重にして野(🀄)卑不合理(lǐ )にならないこと、こ(🍞)れ(📃)でありま(🈁)す。祭(📹)典(🐉)の(👳)お供物台の並べ方(fāng )な(🍹)どのこ(💺)ま(🔇)かな技(jì(♉) )術上のことは、(🤴)それぞれ係の役(yì(🎏) )人がお(✍)りますし、一々お気にかけられなくと(🙋)もよいことでございます(🐌)。」
「堯(🕥)(yáo )帝(😭)の君徳は何と大きく、何(hé )と荘厳な(🏂)こ(🌿)とであろう。世(shì(😗) )に真に偉大(dà )なも(💞)のは天のみ(🥓)であるが(📬)、ひとり堯(⚫)帝は天(🏧)とその偉大さを共(gòng )にしてい(🛤)る。その(🌹)徳(dé )の広(📫)大(🍙)無(💦)辺さは何と形容してよい(🔏)かわから(📫)ない(🤑)。人(rén )はただそ(💮)の功業(🏗)の荘厳(✈)さと文物(wù(🌿) )制度(dù )の燦(🃏)(càn )然(rán )た(🐬)るとに(🔵)眼(😱)を見はるの(📽)みで(🤠)ある(💨)。」
「私(sī(🎗) )の足を(🍐)出し(🚙)て見(jiàn )る(👋)がいい。私(🥨)の(🍼)手を出して見(🥦)る(😫)がいい。詩(shī )経に、
一五(🎵)(二(💗)二〇)
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