真 三國 無双 8 キャラクリ8

A　(🐃)紙と云うもの(🕒)は支那人の発明であると聞くが、われ／＼は西洋紙(🙇)に対すると、単なる実用品(🈳)と云う以外(🐍)に何の感じ(⏬)も(🍪)起らな(☕)いけれ(😦)ども、唐(🕉)紙や和紙の(🌷)肌理き(🕓)めを見ると、そこに一種の(🅱)温かみを(💯)感じ、(🕹)心が落ち(🎍)着くように(💓)な(⚪)る(🎟)。同じ白いので(🎶)も、西洋紙(⏭)の(♌)白さと奉書や白(🔷)唐(🐇)紙の白さ(👎)とは(🙎)違う。西洋(⏯)紙の(🆎)肌は光線を(🔽)撥(🤧)ね返すような趣があるが(❇)、奉(🕶)書や唐紙(🚨)の肌(🐼)は(🌮)、(📕)柔か(🙋)い(🥑)初雪の面(🤪)のよ(♍)う(🌾)に、ふっ(🚅)く(♍)ら(💹)と光(🎧)線を中へ(👽)吸い取(📫)る。そうして(🙆)手ざわりがしなやかであり(📩)、(🥨)折っても畳んでも音を立て(🕰)ない(🌋)。それは木の葉(🕢)に触(🐇)れているのと同じよう(🔩)に(👍)物静かで、しっとりしている。ぜんたいわ(📟)れ(👌)／＼(✈)は、(⛪)ピカ(🛁)ピカ光るも(🐗)のを(🌷)見ると心が落ち着か(🏣)ない(🖍)ので(✝)ある(🐲)。西洋人は食器など(🐠)にも銀や(📘)鋼鉄や(📱)ニッ(😐)ケル製(🚪)のものを用いて、ピカピカ光(📕)る様に研みがき立てるが、われ(👀)／＼(🍛)はあゝ(📧)云う風に光るものを嫌(❔)う。われ／(🔐)＼の方で(📑)も、湯沸しや、杯(🤣)や(🍍)、銚子等(🐩)に銀製のもの(🕙)を用いることは(❓)あるけれど(🏌)も(〰)、あゝ(🦗)云う風に研き立て(🎱)ない。却っ(👈)て表面の光り(📢)が(🙊)消えて、時代がつき、黒く焼けて来るのを喜ぶのであっ(🏄)て、心得のない下女(🈲)などが、折角さ(🚹)びの乗(🥚)っ(🤬)て(🐽)来た銀(🤬)の(👟)器をピカピカに研いたりして、(🌀)主人に叱られる(🤸)こ(🤭)とがあ(💩)る(👂)のは、何処の(🥪)家庭(📺)でも起る(🎬)事(👿)件であ(💕)る(🆚)。近来、支(🐐)那料理の食器は一(🌁)般に錫製のもの(🕎)が(🏾)使(🗝)われている(🌿)が、恐ら(🗻)く支那人はあれ(👲)が古色を(🎳)帯(🤬)び(🥅)て来る(🈹)のを愛するの(🔙)であろ(🖍)う。新(🍲)しい時は(🚢)アルミニュームに似た、あまり感(♑)じ(🈳)のい(🦒)ゝもので(🏒)はないが、支那人が使うとあゝ(👊)云(🤭)う風に(💅)時代(🙆)をつ(📇)け、(🍦)雅(🏰)味のあるものに(♐)してし(📡)ま(👆)わなければ承(♉)知(⭕)しない。そして(🌯)あ(📽)の(🚧)表面に詩の文句など(🌛)が彫ってある(🔲)のも、肌が黒ずんで来るに従い、(🤭)しっくり(🙏)と似合(🏣)うよう(🍧)になる(🌷)。つま(🔠)り支那人の手(🤕)にかゝ(🏌)ると、(🍂)薄ッぺらでピカ(🔋)ピカする錫(😍)と云う軽金属が、朱(⭕)泥(🙇)のよう(🖼)に深みのあ(🚏)る、沈んだ(🚿)、重々し(😎)いも(🤙)のになるの(🔷)である。支那人は(💢)また玉ぎょ(😓)くと云う石を愛す(💩)るが(👾)、あ(🏥)の、妙(🥘)に薄(😦)濁りのした(🐐)、幾(🤡)百(✅)年(🗝)もの古い空(🌮)気が(📧)一つ(🔍)に凝結し(🍋)たような、奥の(🔭)奥の方まで(💂)どろんと(👠)した(🔥)鈍(🎦)い光りを含む石のかたまりに魅力(😟)を(🚬)感ずるのは(🐕)、(💲)われ／＼東洋人だ(🅾)けではないであろ(👩)うか。ルビーや(😝)エメラルド(🐛)の(🛢)ような色彩があ(💓)るのでも(🤽)なければ(👰)、金剛(🤗)石のような輝きがある(⌛)の(💻)でもないあゝ云う石の何処(🧘)に愛着(🗨)を覚えるのか、私(🥩)たちに(🏰)もよく分らないが、しかしあ(🌯)のどんよりした肌(🥞)を見ると、い(🍤)かにも支那の石らしい気がし、長い過(🧢)去を持つ(🎌)支那文明の滓お(👃)りが(📻)あの厚み(🗂)の(🧙)ある濁りの中に堆積して(🔬)いる(🧓)ように思われ、支那人があゝ云う(📢)色沢や物(🈲)質を(⤵)嗜好(⛏)するの(👨)に(🏾)不思議はないと云うこと(👚)だけ(💴)は、頷け(🎥)る。水晶な(🤩)どにしても、(🍏)近頃は智利チリ(🖊)から沢山輸入される(🐢)が、日(🛠)本の(⛏)水晶に(✖)比(🧤)べ(😝)ると、智利チリのは(⛔)あ(🤧)まりきれい(🚺)に透(🚘)きと(🎻)おり過ぎている(🏆)。昔からある甲州産の水晶と云うものは、透(🗑)明の中にも、(🐤)全体にほんのり(📻)とした(🆎)曇り(🕯)があって(🐮)、もっと(🏔)重(😶)々し(🍍)い感じがするし、草入り水晶な(🍶)どと云って、奥(🐍)の(🏙)方に不(🤧)透明な固形物の混入している(🤺)のを、寧(📏)ろ(⬜)われ／＼は喜ぶの(🥙)である。ガラスでさえも、支(🌟)那人の(🔘)手に成った乾隆グラスと云うものは(💠)、ガラス(🔭)と(⤵)云うよりも玉ぎょくか(⏬)瑪(🔞)瑙(🏛)めのうに近いではない(🏘)か。玻(🌫)璃を製造する術は早くから(🛫)東洋にも(🚽)知られて(✒)い(🙁)ながら(🏎)、それが西洋のように発達せずに終り、陶器の方が進(🌟)歩し(🔡)たのは、よ(😱)ほどわ(🆎)れ／(🕠)＼の国(🏤)民性に関係する所が(🕕)あるに違いない。われ／＼は一概(🏴)に光(🐦)るものが嫌い(🍘)と云う訳ではない(🍜)が(🐽)、浅(🎀)く(📭)冴えたものより(🐯)も(🧕)、沈ん(✌)だ翳かげりの(🥚)あるものを好(🎚)む。それは天然の(👇)石であろうと、人工の器物であろうと、必(👕)ず時代のつやを連(🙉)想させるよ(👧)うな、(🚳)濁りを(😻)帯びた光りなのである。尤も時(👕)代のつやなどと云う(🍥)とよく聞(🐡)えるが、実を云えば(👩)手垢の光りで(🏠)ある(📻)。支那に(🦁)「(🍄)手沢(🚖)」と云(🦊)う言葉が(🚶)あり、日本(😋)に「な(🌙)れ」と云う言葉が(🦕)あるの(🎆)は、長い年月の間に、人の手が触って、一つ(⏮)所を(⛱)つ(🏯)る／＼撫でて(👷)いるうちに、自然(🏪)と脂が沁み(🥑)込ん(🕯)で来るようになる、(📼)そのつやを云うのだろうから、云(🐾)い換えれば(🍼)手垢に違いない。して見れ(🏂)ば、「風流は寒きもの」であ(🍸)ると同(👩)時に、「むさきものなり」と云(📽)う警句(💫)も成り(🍸)立つ。とにかくわれ／＼の喜ぶ「雅(🧑)致」と云うものの中には幾分(👎)の不(🦂)潔(☔)、かつ非衛生(🆘)的分子があるこ(📕)と(🔘)は否(🧀)ま(🧘)れない。西洋人は垢を根こそぎ発き(🚎)立てて取り除こ(🏖)うとするのに(🗡)反(⛽)し、東洋(👆)人はそれを大(🤧)切(😿)に保存(❣)して(🗳)、そのまゝ(😋)美化する、と、(🥐)ま(🔒)あ負け惜しみを(🛶)云えば云(🛥)うと(🐛)ころだが、因果なこと(🕧)に、われ(🛩)／＼(💺)は人(🐳)間の垢や油煙や(🌟)風雨の(✏)よ(🚧)ごれが(🔦)附(🦄)いた(🔇)もの、乃至はそれを(🎎)想い出させるような色あいや光(⛰)沢を愛し、そう(🖥)云う建(📴)物や器物の中に住んでい(😊)ると、奇妙に心が和やいで(🏧)来(💍)、神(😦)経が安ま(🚕)る。それで私はいつ(🙇)も(🐒)思うのだが、病院(🐧)の壁(🌘)の色や手(🏼)術服や(🤪)医(🙍)療機械なんかも、(🎂)日本人を相手にする以上、(🎤)あゝピカ(🎏)ピカするものや真っ白なものば(💗)かり並べないで、もう少し暗く、柔かみを附け(🐕)たらどうであろ(🚏)う。もし(🍂)あの(🚽)壁が砂壁か(👕)何かで、(🤣)日本座敷の畳の(🐈)上に臥(🎱)ね(🌟)ながら(⏪)治療(🈲)を(🧡)受(🐡)ける(🛡)のであ(📃)っ(🆓)たら、(👃)患者の興奮が静まることは確か(🤲)で(👎)ある。われ／(🎒)＼が歯医者へ行(🙋)くのを嫌(🍃)うのは、(📀)一つにはがり／＼と云(👫)う音(👲)響にも因るが、(🤧)一つにはガラスや金属(👔)製のピ(🏸)カピカす(♉)る物(🐘)が(🐠)多過(💞)ぎるので、それに怯えるせいもある(👈)。私(🔏)は神経衰弱(🥦)の激しか(🎌)った時分、(🙌)最新式の設備を誇るア(🍪)メリカ(🚷)帰りの歯医者と聞くと、却って恐毛をふるったもの(🎱)だった。そして田舎の小都会などにある、昔風の(🖕)日本家屋(⌚)に(🐀)手術室を(📣)設けた、(🧖)時(🍫)代後れの(🍨)し(🕹)たよ(🚗)うな歯(➰)医者の所へ好んで(👱)出かけ(📶)た。そう(🍰)かと云って、(🚱)古色を帯(🏣)びた医(🚥)療機械なん(👈)かも困(👺)ること(👯)は(🥢)困(🚍)るが、もし近代の医術が日本(💟)で成長し(🐺)た(🛤)のであったら、病人を扱う設備や機械(♑)も、何とか日本座(🧓)敷(💅)に調和するように(🎉)考(🚱)案さ(🏧)れていたであろう(🎲)。こ(🕛)れもわ(🏤)れ／(🚵)＼が借り物のために損(🏣)をしている一つの例で(🏊)ある。

A　(⛪)そ(🕧)れか(💳)ら(👿)四五(🕐)日し(🌈)て、私は鷄舍の番(💬)小屋を訪れ、そ(💊)この(🚉)番人(🛰)であ(🍚)る小(🍱)説(🌰)の好(⏬)きな青年から(🍒)、もつと(🏞)くはしい話を聞いた。みよは、あ(😷)る下(🐠)男に(🦅)たつた(🔖)いちどよごされたのを、ほかの(🙍)女中たちに知(🍻)られて、私のうちにゐたたまらなくな(🐘)つ(🆖)たのだ(🖊)。男(🚅)は、他(🏅)にもいろいろ惡いことをしたので、そ(🏁)のとき(📒)は既に私のう(🌂)ち(🚷)から出されてゐた。それにし(🕒)ても(🔄)、青年は(⤴)すこ(🤞)し言ひ過ぎ(😺)た。みよは、やめ(⏯)せ、やめせ(👤)、とあと(📓)で囁い(🌖)た、とその(😭)男の手柄話まで添へて。

A「ああ(🖊)、なに、(🎲)」と浦島(🤼)は狼狽して、「この花(👼)は(♌)、この紫の(🚶)花は綺麗だね。」と別の事(🙍)を言(🚍)つ(⌚)た。

A津村は土蔵の埃ほこりだらけな床(❎)の上にすわっ(🐠)たまま、(🎑)うす暗い光(🕝)線でこの手紙(🐔)を繰くり返かえし読んだ(🎼)。そして気がつ(🤫)いた時分には、いつ(🎹)か日が暮れていたので、今(🍕)度(🤤)はそ(🍎)れを書斎へ持(🗝)って(🐡)出て、電燈の(🏈)下にひろげた。むかし、恐らくは(📠)三四十(🌅)年も前に、吉野郡国栖村の百姓家で(😧)、行燈あんどんの灯影(⏫)ほかげにうず(📸)くまりつつ老眼の脂(🎭)や(👘)に(🤜)を払(🌓)い(🚛)払い娘(👄)の(🕺)もとへこまごまと(✌)書(🚧)き綴つづっ(🐱)て(👗)いたであろう老媼(🔎)ろ(🤛)うおうの姿が、そ(📋)の二ふ(💯)たひろにも余る長い巻紙(🚕)の上に浮(🚉)かんだ(⛹)。文ふみの言葉や(🌠)仮(😃)名(😫)づかい(👘)には田舎の婆ばばが書いたらしい覚おぼつかな(✋)いふしぶしも見えるけれども、(🐶)文字はそのわり(🤙)に拙まずくなく、お家流(✔)の正しい崩(🌷)くずし方で書い(🕧)て(🛐)あ(📧)るのは、満更まんざらの水呑みずのみ百姓でもなかっ(🥏)たのであろ(📆)う。が、(😌)何(🐑)か暮らし(🛥)向き(🔌)に困る事(🈹)情が出来て、娘を金に(🐐)替かえたのであ(🏟)ることは(🗳)察(🚇)せ(👞)られる。ただ惜しいこ(🔠)とに十二月七(🗡)日(🚻)とあるば(♍)か(🌬)りで、年号が書き入れてな(🤓)い(🆔)のだが、(🎯)多分こ(🚎)の文ふみは娘(🌜)を大阪へ出してか(😃)らの(❤)最初の便び(🆘)んで(🧛)あろうと思われる。しかし(😵)それ(⛏)で(💟)も(🏍)老(🗼)い(🕡)先(⏸)短かい身(🚏)の心細く(🐖)、ところどころに「これか(🈂)かさんのゆい言ぞや」とか、「たとえこ(😮)ちらがいの(🏽)ちな(😪)くともその身に(🧜)付そ(🉑)い(🥤)出(🤖)しゅ(🥦)つ(🔍)せ(⛽)いを(🎂)いたさせ(👀)候間」な(🔪)どと云う文句が見え、何をしては(📮)な(🍳)ら(🚮)ぬ、彼か(🌬)をして(👣)はなら(😺)ぬと、い(🦖)ろいろ(🦎)と案じ過(🕜)して諭さとして(🆓)いる(🔠)中にも、面白いのは、紙を粗末にせぬ(🎐)ようにと(😲)、長(🔖)々(🐮)と訓(🍕)戒くん(🎹)かいを述べて、「此このか(🤐)み(🥃)もかかさ(🍖)んとおりとのすきた(🏥)る紙(👣)なり(🧙)かなら(📶)ずか(💗)なら(🎷)ずは(🛌)だみはなさず(🍸)大せつに(✋)おもうべし其その身はよろずぜいたくにくらせ(🐓)どもかみを粗末にしてはなら(♉)ぬ(💺)ぞやかかさんもおり(🥢)とも此このか(🏧)み(📭)をす(🍇)くと(🔰)きはひびあかぎ(💨)れに指のさきちぎれる(🥝)よ(🐁)うにてたんとた(🌬)んと苦く(🔴)ろういたし(🎸)候」(😼)と、(😄)二十(💧)行に(🍚)も亘わたっ(🔍)て書(🥋)い(🚝)てい(🀄)る(🥚)ことであ(⛷)る。津(🏐)村はこれに(🥝)よって、母の生家(🌬)が(🚑)紙すきを(👏)業として(🔞)い(🌅)たのを知り得た。それか(🔩)ら母の(✅)家(🐂)族の中に、姉か妹であるらしい「(🎴)おりと」と云う婦人のあること(👦)が分(🗓)った。なおそ(🏃)の外(🉑)に「おえ(👱)い」と云(🧢)う婦人も(🕖)見(🏙)えて、「おえい(🌬)は日々雪のつもる山(🕙)に葛くずをほ(🐭)りに行(⛲)き候そう(🎻)ろうみ(🐉)なして(🤹)かせぎためろぎん(🔹)出(🌦)来候そうらえ(➗)ば其身にあいに参り候た(💘)のし(📪)みいて(🖊)くれられよ」とあって、「子をおもうおやの心(👔)はやみ(🥟)故(🌐)ゆえにく(🍨)らがり(🕯)峠とうげのかたぞこいしき」と、(🥌)最後(🤔)に和(🍀)歌が記され(🛸)ていた(👊)。

A「可愛さうに(🆓)、たうとう死んでしまつた(📢)ぢやない(🛹)の(🔼)。」

A「だっ(🍇)て」娘は、(💜)濁(🍤)りなき(🐫)笑(😭)顔(🚹)で応じ(👋)た。「(🔔)誓ったのだもの。飲(🔈)むわけないわ。ここではお芝居(💔)お(⏰)よしなさいね」