(📩)先師のご病(bìng )気(qì )が(🎎)重(🚋)(chóng )くなった時(shí )、子(🍘)路(lù )は、(🙇)いざという場(👭)合(hé )のことを考慮して、門人た(🎵)ちが臣下(xià )の礼(lǐ(💵) )をとって葬儀をとり(🌹)行うよう(🎚)に(🍮)手はずをき(🔰)め(📜)て(⏱)いた。そ(🦆)の後(☕)、病気がいく(🏴)ら(👦)か軽(🐶)くなった時、先(😃)師(shī )はその(🐄)こと(🤚)を知られて、子路にいわれ(👊)た。――(🤨)
舜帝には五人の(💦)重臣があって(🏷)天(tiān )下が(😲)治った。周(💈)の武(👉)王(wáng )は、自(🍫)分に(🐨)は(🔐)乱を治(🌔)める重臣が十人(ré(🎐)n )あるとい(🍈)った。それに関連して先師(💫)がいわれた。――
○ (🛐)四(🤫)十づ(💿)ら、五十づ(👰)らをさげ、先輩(🖐)顔を(🔸)して(📁)孔(kǒng )子(zǐ )の前に並(💉)んでいた門人たちは(💌)、どん(🛍)な顔(yá )をした(🖊)であろう。
「何(🌫)と(🍄)いう荘厳さだろう(👿)、舜(shùn )しゅん帝と禹う王(wá(🛰)ng )が(🤒)天下を治められた(🚉)す(🌄)がたは(🐨)。しか(🙅)も両者(🌬)(zhě(🛋) )共に政治には何のかかわりもないか(🏰)のように(🤑)していられたのだ(💿)。」(🐰)
つつし(🤥)むこころ。
「仁というものは、そう遠(💝)くにあるもの(🥒)ではない。切(🗯)実に仁(🐮)を求める人(💙)に(❤)は(🌶)、仁は刻下に実現(xiàn )されるのだ。」(♒)
「仁(ré(🎴)n )というものは、そう(👬)遠くにあるも(🐳)のではない。切(qiē )実に仁を求める人には(📀)、仁(rén )は(🏋)刻下に実現される(⚾)のだ。」
八(bā )(一(🛣)九(📈)二(🚢))
大(🧤)宰たいさ(♐)いが子貢にた(🤒)ず(🎳)ねてい(🦈)った(🏩)。――
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