○ 前段と後段(💺)とは、原(yuán )文(wén )では一(🥝)連(🤲)の孔子(♎)の(😧)言(yán )葉になつているが、内容に(🕘)連(🎣)絡(📀)がない(🦂)ので、定説に従つて(👄)二(è(🏥)r )段に区分した。
○(📳) (💷)四十づら(♐)、五十づら(💔)をさげ、先(🤜)輩顔を(📿)して孔子の前に並(🐗)んでいた門人たちは、(⌚)どんな顔をしたで(🐴)あろう。
「(🚠)三年も学問をして、俸祿(lù(🦎) )に野(🍛)心のない人は得がたい(🎎)人物だ。」
「(🕙)さあ、何(hé )で有(yǒ(🔚)u )名(📞)になって(🦃)やろう。御ぎょに(👦)するかな、射しゃに(🈯)するかな。やっぱり(❣)一番たやすい御(yù )ぎょぐらい(🎀)にしておこう。」
道が(🖥)遠くて
「出で(🗓)ては(🏸)国君(jun1 )上(shàng )長(🐈)に(🤶)仕(📑)える。家庭にあ(⛓)っ(🙆)ては父母兄(🦔)(xiō(🤢)ng )姉に仕(🚀)える(🐼)。死(sǐ(🔶) )者に(🎑)対する礼は誠意(🍾)のかぎり(🏘)をつ(🕸)くして行う。酒は飲(🚂)んでもみだれない。――私に出来(lái )ることは(🍆)、先ずこのくらいなこと(🏘)であろ(🎎)うか。」
九(jiǔ )(二一四)
○(🦌) 聖人・君子・善人==孔子(🕧)の(🐢)いう聖人・(💿)君子(🔮)は常に政治ということ(🚵)と関(😽)係がある。現(😭)に政治の任(💆)(rèn )に当つていると否と(😇)にかかわらず、(🖤)完(🕎)全(🔨)無欠な(👎)徳(📱)(dé )と、(🐫)自(zì(🍲) )由無碍(🏗)な為政能(néng )力をもつた(🕦)人(rén )が「聖人」で(🐪)あり、それほどで(✒)は(😩)なくとも、(🙌)理想(xiǎng )と(♊)識(shí )見とを持ち、常に修徳に(😄)いそ(📝)しんで為(wé(🛐)i )政(zhèng )家として恥か(💹)しくない(🌋)人、(📛)少(shǎo )く(🎵)と(⬜)も(🕜)政(🧦)(zhèng )治(🏯)に志し(📍)て修(🍖)(xiū )養(yǎng )をつんで(📘)いる人、そ(🏼)うい(📧)う(✳)人が(👛)「君子」なのであ(🌪)る。こ(🐇)れ(💬)に反し(🍃)て、(🍊)「(⏳)善人(ré(🍲)n )」は必ずしも政(zhè(📧)ng )治(zhì )と関係はない。人(🎋)間と(💯)して(✳)諸(zhū )徳のそ(🖥)なわつ(🍵)た人(rén )という程度の(🍤)意味(wè(🔟)i )で用いられて(⏱)いる。
こがれ(🛳)るばかり、
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