二(🧗)二(💮)(二(😘)(èr )二七)
無(⛱)(wú )きを恥じらい
○ 両端==(🔽)首尾(wěi )、本末、上(👌)下、大(dà )小、軽(qī(😍)ng )重(chó(🚚)ng )、精粗、等々を意(❄)味(wè(💮)i )す(👤)るが、要す(👻)る(🍏)に委(🔮)曲(qǔ )をつくし、(📃)懇(kěn )切(qiē(🏛) )丁(dīng )寧に教(🚿)えるということを形容して(⬆)「両端(📶)をた(🍻)たく」(🔢)とい(🐓)つた(🚥)のである。
「野(yě )蠻な(👲)と(💊)ころでござ(👭)いま(🕗)す。あんなとこ(🥧)ろに(🤸)、どうし(😛)てお住居が出来(lái )ましょ(🍬)う(❌)。」
○ (🌩)こ(🏠)れは孔子晩年の言葉(🍓)にちがいない。それが単なる(🚌)無(wú )常(😞)(cháng )観(🐤)か(📡)、過(guò(🛷) )去を顧み(⏩)ての歎声か(🐳)、或(🦖)(huò )は(😝)、(🐑)たゆみな(😑)き(🎻)人(🍊)間の努力を祈る声かそもそもまた、(🈲)流転(🅱)を(Ⓜ)とおして流(liú )るる道の永(yǒng )遠性を讃(zàn )美(měi )する言葉(⛺)か、それは人お(🥢)のお(💅)の自(zì(🥢) )らの心(🦈)境によつ(✡)て解するが(🐃)よかろう(⛸)。ただわれ(🥙)われは、こうした言(🏠)葉(📦)の裏付(fù )けによつて(🙋)、(🎅)孔子の他の(🧠)場合(hé(🙉) )の(🔑)極(jí )め(🧘)て平凡ら(🌆)しく見える言葉(🤤)(yè )が一層深く理(🎇)解さ(🤘)れ(🗳)るであろうことを忘れてはならな(🏐)い。
「そういうことをしてもいいも(🔉)の(🎞)か(🗝)ね。」
こころやぶれず
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