五(二(èr )一〇)
「道(🔊)を行(🛣)おうとする君は大器で(🖨)強(qiáng )靭な意志(🚿)の持主(🌾)でなけ(🗑)れ(✈)ばならない。任務(wù )が重(chóng )大でしかも前途遼(💥)遠だから(🐥)だ。仁をもって自分の任務とす(✴)る、何と重いではないか。死(🌇)に(👋)いたる(🌒)までその任務(wù )はつ(🎳)づく(🐳)、何(🌇)(hé )と遠いではないか。」
二五((👯)二三〇)
大(dà )宰(zǎi )た(🆓)いさいが(⛔)子貢にたず(🌱)ねていった。――
「(🎚)泰伯たいはくこそは至(💁)徳(dé )の人(🔀)(rén )とい(💍)うべ(🏭)きであ(🖖)ろう。固(🎿)(gù(📹) )辞して位(🆖)(wèi )を(🎌)つが(👚)ず、三(sān )たび天(😤)(tiān )下を譲ったが、人(rén )民(mín )にはそうした事(😗)実をさ(💧)え知らせなかっ(🍢)た。」
一((🍂)一八(bā )五)
三(🚾)四((👸)一八(👙)一(🎩))
「麻の(🚃)冠かん(🚫)むりを(🔓)かぶ(🏨)るのが古礼(🥌)だが、今で(🔔)は絹糸(jiǎ(🏢)o )の冠(guàn )をか(💖)ぶる風(⛄)習(xí )になっ(📦)た。これは節(🔊)約のた(💿)め(🍺)だ(💮)。私は(🐃)みん(🎡)な(🐁)のやり方に従(🏜)お(🍖)う。臣下(🐌)は堂下で(🏯)君主を拝するの(㊗)が(🏪)古礼だが、今では堂上で拝する風(⛓)習(🎂)になった(🎠)。これは臣(ché(🚡)n )下(🏁)の増(❔)長だ。私は、みん(🐻)なの(🛎)やり方(fā(⏮)ng )とは(🛄)ちがうが、やは(👗)り(🥖)堂(💶)下で拝(bài )する(🐚)ことにしよう。」
(🏉)先師のこの言葉(⤴)に関連したことで、門人の牢ろう(❄)も(👫)、こんなことを(🍺)いった。――
巫馬(👮)(mǎ )期(qī(⏳) )があと(🛶)でそ(🍐)の(👛)ことを(💯)先師に告げる(🐍)と、(🛎)先(🚑)師(shī )はいわ(⏸)れた。―(👸)―
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