○ 摯(zhì )==(🈁)魯(🚭)の楽官(🦋)で(🤓)すぐれ(🌶)た音楽家(🥗)であつた。
達巷たつこう(💀)という(🛒)村の(🌗)ある人が(😐)いった。――
「私(sī )は(🏷)、君(🕜)(jun1 )子というもの(📊)は仲(🏮)間ぼめはしないもの(😌)だと聞(wén )い(🐍)ていますが、やはり君子(🤟)にもそ(🎴)れが(☕)あり(🏣)ましょうか。と申しますのは(🚼)、昭公は呉ご(🦓)から妃きさきを(📖)迎えられ、(🧚)その方(🐧)がご自(👼)分と同(tóng )性なために(🐆)、ごまかして(💞)呉孟(🧒)子ごもうしと呼ん(🈁)でお(🚔)られるのです(🛵)。もし(🐯)それ(🥑)でも昭(🧕)公(🤲)が(💃)礼を知った方だとい(🐒)えま(💬)すなら、世の中(🛰)に誰(🥁)か礼を知らないものがありましょ(🌺)う(🌺)。」
(😷)かように解することによつて、本章の(👐)前段(duàn )と後(hò(⛏)u )段との(🏁)関係(🦓)が、はじ(🔥)めて(🛠)明瞭になる(😨)であ(🈸)ろう。これ(🌓)は(🔵)、私一(yī(✊) )個の見解(🤠)(jiě(🤒) )であるが、決して無(🍕)謀な言ではな(🏘)いと思(sī )う。聖人・(💲)君子・(🈸)善人(✔)の三(sān )語を、単(✂)(dān )なる(🧥)人物の段階と(🚽)見ただ(🚙)け(🌔)では、本(bě(✔)n )章(zhāng )の意(🥒)(yì )味が的(de )確に捉えら(🖋)れないだけでなく、論語全体の意味(🖋)が(🧞)あいまいになるのではあるまい(🍓)か。
「何とい(⛄)う(📱)荘厳さだ(⛷)ろ(🦒)う、(🏿)舜(shù(😶)n )しゅん(🔠)帝(📞)と禹う王が天下(😁)を治められたすが(🏄)たは。しか(📕)も(🚲)両(🎄)者共に政治には何のかかわ(💙)りもないかのようにしていら(🐦)れたのだ。」
○ 巫馬期(qī )==孔子(🧘)の門人(rén )。巫馬は姓、期(qī )は(🥇)字、名(🃏)は施(♋)(shī )(し)。
先師に絶無(🧒)といえるもの(🤥)が四(🐓)つあった。それは、独(dú )善(shà(💚)n )、執着(📥)(zhe )、(🤘)固陋、(🗿)利己である。
○(🕵) 囘==門人(➗)顔囘(顔渕)
二四((🦌)二二(🏇)(è(😝)r )九)(🚋)
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