○ (⬆)この(🔮)一章は、(🚷)一(🚀)般の(🍥)個人(rén )に対する戒(jiè )め(♐)と解す(👁)るよりも、為政家(🈳)に(🈹)対する戒めと解(🚏)(jiě(🈁) )する方が適当だと思つた(🙀)ので、思い(🉑)切(🎨)(qiē )つ(🍗)て右(yòu )のよ(❗)うに訳(🚘)した。国(🔭)民(😤)生活の貧(pí(🖍)n )困(kùn )と(🍘)苛察(chá )な政治とは、(👢)古(⚫)来(🦑)秩(🈲)序破壊の最大(🔷)の原(yuán )因(😐)なのであ(💔)る。
「私は幸(xìng )福だ。少しでも過ちがあると、人は必(bì )ずそれに気(qì )づいてくれる。」
ひらりひら(🧖)りと
二六(🕶)(liù )(一七(🚧)三)
「民(mín )衆(zhōng )という(🍢)ものは、範を示してそれに(🐄)由ら(🏌)せ(🗻)る(😃)こ(🚶)とは出(😜)来るが、道理を示してそれを理解させ(🤷)ることはむずかしいも(🚊)のだ。」(🧕)
○ 作(原(🕕)(yuán )文)(🥟)==「(⛵)事を為す」の意(yì )に解する説(👏)もあ(🥈)る(📯)が、一(🎿)四(🔎)八章の(🍗)「(🏈)述べ(🕦)て作らず」の(🌆)「(☕)作」と同じく、(🔣)道理に関する意見を立てる意味に解する方(🏓)が(🖼)、後(🥁)(hò(🌯)u )段との関係(🏨)が(🌞)ぴつたりす(😌)る。
○ (🏷)この章(🤸)は、いい音楽が今はきかれないとい(🍤)う孔子の(🍨)なげきで(🎥)もあろうか。―(🎁)―諸説は紛々と(🍯)している。
色よく(🎈)招(zhāo )く(👢)。
「文王がなくなられた後、文という言葉の内容をなす古聖(shèng )の道(🐖)は、天意によっ(🧛)て(🐎)この私に(⤴)継承さ(👔)れて(🕰)いるでは(⛅)な(🏜)いか(🐲)。もしその文をほろぼそうと(📞)するのが天(🧓)(tiān )意(yì )であるならば、(🦉)何で、後の世に生れたこの私に、文に親しむ機会が与(🍥)えられ(🍣)よう。文(💻)をほろぼ(📎)す(🧐)まい(🤴)というのが天(🔔)意であるか(👭)ぎり(🍧)、匡の(😝)人たちが(🥄)、(🤭)いっ(🧢)たい私(sī )に対して何が出(🚜)(chū )来る(🖨)と(🔉)いうのだ(👝)。」
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025