「飯島(👃)なんかも、そう(👜)だろう。」
静(jìng )坐の(🕘)あ(🧡)と(🆗)は遥拝ようはいだった。―(👇)―これは皇(🥥)大神(shé(🕣)n )宮こうた(🌜)いじんぐうと(⛰)皇居(🐶)(jū(👗) )こうきょに対する儀礼(🕡)ぎ(🥩)れいで、(🎌)その当(dā(👸)ng )時は、極左(🎁)き(👄)ょ(👤)くさ分子や(😙)一部のキ(🆘)リスト教(🍊)徒以外の全国民によって当然な国民儀礼と認めら(🕜)れ、(⛄)集(😧)団(tuán )行事(🖋)においてそれを欠くこと(🥑)は(😎)、国民(💜)常識(shí )に反(fǎn )するものとさえ考えられていたのである。
とあいさつして(👊)、大(👲)(dà(🆗) )河(hé )に近(jìn )づい(🅾)た。
(🥓)それに(🥑)は、(🍇)組(💕)(zǔ )織や、講(🎉)(jiǎng )義(yì )科目や、(📿)諸行事の(💀)時(♍)間割(🔚)な(⏫)ど(🐱)、必要(yào )な諸(zhū )計画が(🥖)一通(tōng )りな(🔃)らべ(😇)ら(📿)れていたが、そのどの部分(😬)を見(jiàn )ても常識からとびはな(🐰)れた(🥟)よう(🔍)な(⏬)こと(📤)は一つもなかった。塾堂(🚪)(táng )と名(míng )の(🎰)つくとこ(🕐)ろでは、そのころほとん(🍪)どつきもののようになっていた「みそぎ」と(🧢)か(🗄)、「(🌖)沈黙ちんもく(📐)の労(láo )働」と(🈚)か、(🕑)およそそ(🕒)ういっ(🔇)た、(🔗)い(🐐)わゆる「(🥄)鍛練たん(🛂)れん」的な行事(💆)が全(😈)く見当たら(🎈)ないのは、むしろみ(📋)んなには(⛳)、ふ(😂)しぎに思われたくらいであ(🍻)った。五(🎧)(wǔ(😘) )時(shí )半起床とい(🎱)うのが(💀)、二(èr )月の武(🏐)蔵野む(🙃)さしので(👁)は、ちょっ(🎣)とつらそうに(🥥)も思(🌦)えたが(🐇)、それも(🦑)青年(😎)た(👐)ちにとって(👀)は(📵)、決し(🚫)ておど(💷)ろく(🈺)ほどのことではなかった。むしろかれらをおど(🦈)ろかしたのは、(🚔)生(🎙)活にうるお(🔖)いを(🐲)与あたえ(👮)る(🈷)ような行事が、か(💅)なりの程度に、織おりこまれてい(🕺)るこ(🐼)とであっ(😅)た。とに(🚇)かく、見る人(rén )が見れば、日常生(😶)活(huó )を深め(🎵)高(gā(🚋)o )め(🦅)る(🔀)目的(de )で(🔶)、すべてが計画されてい(⛪)るというこ(💳)とが明(míng )らかであっ(🎥)た。
じょうだ(🎡)んめかして、そんなこともいっ(🏝)た(🐹)。ゆうべ各室で就(🦅)寝前に行なわ(🌨)れた(🐤)互選ご(⚪)せんの結果、かれは第五室(shì )の室長になっ(🏛)ていた(😃)ので(🚝)ある(🚅)。
「う(🖐)らま(📫)れやしま(🛩)せんか。」(🐈)
「やん(🥔)やと頼たのまれま(🖲)したが(🛬)、断わるこ(⬆)とにし(😆)まし(🚜)た。」
(🆚)や(🧤)が(🐞)て(🛣)朝(cháo )食の時(shí )間(jiā(🔌)n )になっ(➖)た(🏷)。次郎は箸はしをにぎ(🏗)ってい(🖌)る間も(🌆)、ときど(🌭)き眼を(⛪)つぶって、何か考えるふうだった(🛶)。
「(🛎)けさの板木(mù )ばん(😋)ぎ(💓)の音(🥀)、どうでした?」(📗)
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