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Aあゝ、(🏾)わ(🚥)た(💿)くし(🔁)も、(🛬)あの(🌪)大坂の御陣ごじんの(🏼)と(🌖)きまで御奉公を(📩)いた(🚜)しており(🐗)ましたら(🔦)、(😷)お役(🐛)に(🏪)はた(🌔)ち(🔋)ま(🐧)せぬまでも、おだにの(🎁)お(💋)しろでおふ(➿)くろさまをおなぐさめ申しましたように何やかやと(🆗)御きげ(👛)んを(🕞)とりむす(🛌)び、こん(🐞)どこそ冥土へ(😅)おと(🆚)もをいたしておく(⛸)がたへお(🏴)詑(🏒)びを(🎀)申(💧)すこと(🚋)も出来(💻)ましたでござ(🎇)りましょ(🤲)うに(👁)、あのとき(🚲)ばかりはつく(🤔)／″＼我が身の(🔛)ふしあわせ(🍀)がうらめしく、ま(🛳)いに(🦕)ち／＼てっぽうの(🐨)お(♟)とをきゝ(😉)ながらや(🐅)きもきい(👭)たしておりま(🐘)した(🥪)。それにつけても片桐(🏫)いち市のかみ正(💛)ど(❣)のは(🍛)あのしろぜめに関とう方(🛡)の味方(💛)をな(🔶)され(👝)、ひ(⚾)でより(🉐)公と(🔱)淀のおん方(🐶)の御座所(😵)へむかって大炮(🕍)を(👋)打ちこまれまし(🆖)たのは、なんとい(🌓)うなされかた(📃)か。あのお方(💧)は、むかし志津(👽)ヶ岳のいく(🈹)さに七本槍の(😜)ひとりとうたわれ、(🎸)その時分からおとりたてにあず(🎆)かっ(😤)たの(🙏)でござ(🏵)りまして、ひでよし公にはなみ／＼ならぬ御恩をうけていらっしゃる(🕺)は(🎄)ずでござります。世間(⛲)のうわさでは、太こうでんかゞ御(😽)りんじゅうのみぎりにはあ(👷)のお方をおんまくら(👳)べにおよ(🐜)びなされて、秀頼(⬆)のこと(😋)をたのんだぞよと、くれ／″(🥣)＼も御ゆ(❕)いごんあそば(💉)された(🎠)と申すではござり(🐋)ませぬ(😉)か。われ／＼(🚵)のようなにんげんでもそれほど人にたのまれまし(📙)たら義を(👙)たて(🆚)とおすことぐらい(🍔)は(🎶)こゝろえ(🏩)ておりますのに、あ(💰)のおか(📭)たは、た(💳)かい(🥡)声で(🏢)は申されませ(🐘)ぬが、(💠)権(💢)現さま(🙁)の御い(🐇)せ(❎)いにへつ(🚕)らってとよとみ豊臣家の(🔼)だ(😬)い(⬆)おんを(🗃)おわ(🐅)すれなされ、おもてに(🥜)忠義をよそお(💜)いながらか(🦉)んとうがたに(🖋)内通さ(📋)れていらしったので(🛵)ござり(🕛)ま(🏭)す。いえ、(🙄)い(📤)え、それは(📲)、どなたがな(⤴)ん(😔)と申されましょ(📰)うとも、そ(🕠)うにち(🌧)が(🍋)いご(💙)ざり(🔖)ませぬ(🧓)。理く(🔏)つ(📤)はつけよ(👢)うで(🚉)ござり(📑)ますから、いちのかみどのゝ御苦(🥕)心をおほめになるかたもござりましょ(🥇)う(👰)が(🤗)、(🚏)かり(😟)にも敵がたの大炮(🌼)の役をひきうけ(🦆)られて、あろうこと(🏾)かあるまいことか、お主の(👑)わかぎ(🕹)みと北(🗞)の方の(🎇)いらっしゃるところへ玉をうちこ(🈶)むようなおかたが、なんで(🍲)忠臣で(🍭)ござりま(🏠)しょ(🔮)うぞ。うき世(🐅)をすてためくらあん(🌮)まに(🕑)もそのく(🎈)ら(🥫)いな(🕧)ことは(😷)わかりま(🎇)す(🦑)。それゆえあのと(🔸)きはいちのかみどの(🤳)がにく憎ゝてにく憎ゝて、眼さえ(🐪)みえた(🚺)ら、陣(🤱)中へ(⏰)しのびこん(🥛)で一と太刀(🏓)なりとおうらみ申したいとおもった(🌪)ほどでござりました(👅)。

A　私はこの(🐈)「お伽(🐦)草(👀)紙」といふ本(👰)を、(🐊)日(🦔)本(🔺)の国難打開のため(🙇)に(😸)敢闘して(😙)ゐる人々の寸暇に於ける慰労(💲)のさ(✅)さやかな玩具と(🎫)して恰好のものたらし(🏥)む(🏝)べ(🛢)く、この(🍸)ご(🍽)ろ常に微熱(👀)を(🔏)発(🍪)してゐ(🔎)る不(☝)完全のからだながら、命ぜられては奉(🥁)公の用(📹)事に出勤(🤫)したり、また自分(🔨)の(😱)家(🚓)の罹災の後始(😟)末やら(🗻)何やらしながら(🎞)、とにかく、そのひまに少(🏮)しづつ書きすすめて来たの(😊)である。瘤取(🌆)り、浦島さ(🐆)ん、カ(🐦)チ(🖲)カ(😲)チ山、その次に、桃太(🧢)郎と、(👯)舌(🚖)切雀を書いて、一(🌕)応この(💟)「お伽草紙」(🐘)を完結させようと(👶)私は思(⛄)つてゐたのであるが、桃太(🏐)郎(🍉)のお(🕹)話(📡)は、(💏)あれはもう、ぎりぎりに単純化(🗂)せられて、日本(🏙)男(🛎)児の(🥒)象徴のやうになつてゐて、物語とい(📎)ふより(🧠)は(🐎)詩や歌の趣(👘)きさ(📯)へ呈してゐる。もちろん私も当初に於いては、この桃太郎をも、私の物語(🦏)に鋳造し直すつもりでゐた。す(🦅)なは(🎒)ち(🤘)私は、(🚱)あの鬼(🎈)ヶ島の鬼といふも(🌀)のに、或る種の憎むべき性格を附与し(🦁)て(💃)やら(🃏)う(🍋)と思つ(🗽)てゐた(🔛)。どうし(🥍)ても(😃)あれは(🌼)、征(❎)伐せずには置け(🍶)ぬ(🐥)醜(🦕)怪極悪無類の人間と(🌏)して、描写するつも(🏯)りであつた。それに依つ(🚏)て桃太(🕡)郎の鬼征伐も大いに読者諸君の共鳴を呼び起し(❔)、(😋)而してそ(🕑)の戦闘(😹)も読む(🤑)者の手に汗を握らせるほどの真に(🤤)危機一髪のもの(🚠)たらしめ(🤞)ようとたくらんでゐ(🌲)た(📈)。（(🐚)未だ書かぬ自分の作品の計(🚒)画(🏰)を語る場合に於(🔉)いて(⏱)は、作者(😔)はたい(🐆)て(🚷)いこのやう(🖲)にあ(🈁)どけない法螺を(🤢)吹く(🤓)も(♉)の(📌)であ(🐭)る。そんなに、うまくは行きませぬて。）ま(🍕)あさ、とにかく、(🌋)まあ、聞き給(👡)へ(🏿)。ど(💈)うせ、気焔だがね(🐹)。とにかく、ひやか(🆑)さずに聞(🗞)いてくれ給へ。ギリシヤ神話に於いて、最も佞悪醜穢の魔物(🖥)は、(🚴)や(♉)はり(🕡)あの万蛇頭のメデウサであらう。眉間(😮)には狐疑の深(🤲)い皺がきざみ(🛺)込まれ、(💤)小さい灰色の眼には浅間しい(👸)殺意(🛤)が燃え(🎒)、真蒼な(🕳)頬は(😦)威嚇の(🥚)怒りに(🛠)震へて(😳)、黒ずんだ(🍙)薄い(💱)唇は(📮)嫌悪と(🛄)侮蔑にひきつ(🕒)つたやうにゆがんでゐ(🥞)る。さうして長い(🌺)頭髪(🖱)の一本一本がことごとく腹の赤い毒蛇(📇)である。敵に対してこ(🕞)の(🛐)無(💎)数の毒蛇は、(🏄)素(🍣)早く(🎩)一様に鎌首(🐧)をもたげ、しゆつしゆつと気味悪い音を立てて手向ふ。このメ(🤢)デウサの(🌜)姿(😢)を(🤗)ひ(💜)とめ見た者(🦑)は、何とも(🖕)知(💦)れずいやな気(🕛)持(〽)になつて、さうし(👪)て、(❓)心臓が(🍧)凍(🤒)り、からだ(🏿)全体つめたい石(🤜)に(🔀)な(⏯)つたといふ。恐怖と(🐌)いふよりは、不快感(🌌)であ(🎮)る。人の肉体より(🤰)も、(🕶)人の心に害を加へ(👓)る。このやうな魔(👣)物は(🥇)、最も憎む(👶)べき(👤)ものであり(🌐)、かつまたす(🚗)み(📁)やかに退治し(🚗)なけれ(🔐)ばならぬもので(📷)ある。そ(🎑)れに較べると、日本の化物(🕋)は(🏖)単純(🕐)で、(📟)さ(📖)う(🥣)して愛嬌があ(🤹)る。古寺の大(🐅)入道や(🌔)一本足の傘の化物などは、た(🥚)いてい(🎞)酒飲みの豪傑のため(😈)に無邪気な舞ひ(⛳)を(🏃)ごらんに入れて以て豪傑の乙夜丑満の無(🌿)聊を慰(🥃)め(😰)て(😑)くれる(🌒)だけ(🗑)のもので(🕡)ある。また、(🌥)絵本の(🗾)鬼(🎫)ヶ島(🤑)の鬼た(💙)ちも、図体ば(🦊)かり大きくて、猿(🥋)に(⏳)鼻など引掻かれ、あつ！　と言(🧛)つ(➕)てひつくりかへ(🎵)つて降参(⚾)したりしてゐる。一向におそろしくも(😽)何とも(⛑)無い。善良な性格のも(🥢)ののやうにさへ(🌋)思はれ(📿)る。それでは折角の鬼退(👚)治も、甚だ(🕹)気抜けの(🔯)した物語(🛬)になる(🦑)だらう(🔣)。ここは、(🙂)どうしてもメデウサの首以上の(🍏)凄い、不(🔉)愉快きはま(😝)る(🚱)魔物を登場させ(🙋)な(🤱)ければならぬところだ。それでなければ読者の手に汗を握らせ(🗣)るわけには(🦍)いかぬ。また、征(💜)服者の桃太郎が、あまりに(🌘)強く(😄)ては、読(🦍)者はかへつて鬼のは(👎)うを気の毒に思つたりなどして、その物(🚍)語に(💈)危機一髪の(🤒)醍(🏹)醐味(🎼)は湧(🐘)い(😤)て出(🏞)ない。ジイグフリイドほどの不死身ふじ(💼)みの大(🤴)勇者で(😬)も、(🙅)その肩先(💧)に一箇所(✅)の弱点を持(🛢)つて(🔆)ゐたで(🕴)は(🏃)ない(🍮)か。弁(🌯)慶にも泣きどころがあつ(🖱)たとい(🏢)ふし(👣)、とにかく(🚙)、完璧(🔆)の絶対の強者は、(🏿)どうも物語には向かな(🎍)い。それに私は(🐟)、自(🕝)身が非力のせゐか、弱者(🏌)の(♉)心理(🥡)にはい(😵)さ(👄)さか通じて(🌲)ゐる(⚽)つもりだが、どうも、強者の(🦎)心(❤)理は、あまり(🐴)つまびらかに知つてゐな(⏲)い。殊にも、誰(🏑)にも絶対に負けぬ完璧(⚫)の(😬)強者なんて(🌌)のには、いま迄いちども逢つた事が無いし、また噂にさへ聞いた事が無い(📰)。私は多少(🚭)でも自分(🍲)で実際に経験し(🌘)た事で無ければ、一行(⬛)も一字も書けな(😴)い(🎸)甚(✔)だ空(💅)想が貧(✒)弱の物語作(🏃)家(🍒)であ(📭)る。それで、こ(🛴)の(🎵)桃太郎(🔂)物語(👦)を書くに当つても、(🎵)そんな見た事も無い絶対(🔒)不敗の豪傑(🐱)を登場させるのは何としても不可能なのである。やはり、(🅱)私の桃太郎は、(⬛)小さい時から泣(🥖)虫で、からだ(🔞)が(💀)弱くて、はにかみ屋で、さつぱり駄目な(🙆)男だつ(🚛)たのだが、(🤒)人の心情を破壊し、永(🏦)遠の絶望と戦慄と怨嗟の地(🔬)獄にたたき込む悪辣無類(🅿)に(🗺)して醜(🍯)怪の妖鬼たちに接(🚼)して、われ非力なりと雖も(🚠)い(⏸)まは黙視し(🖇)得ずと敢然立(🐞)つて、黍団子を腰に(🥋)、かの妖(⛓)鬼たちの(♿)巣(📻)窟に向つて発足する、(🈳)と(📸)でも(🤜)いふや(🚞)うな事に(🥙)なりさう(⛄)で(🥈)ある。またあの、犬、(✴)猿、(🔦)雉の(🌡)三(👗)匹の(🥅)家来も(🍣)、決し(🎩)て模(😍)範的な助(🔳)力者では(🍞)なく、それぞれに(🏜)困つた癖があつ(🐯)て、(🎻)たまには喧嘩もは(🎖)じめるであら(🤙)うし、ほ(😊)とんどか(🕓)の西(🥒)遊(⏳)記の悟(🐉)空、八戒、悟浄の如きもののやうに書く(🏋)かも知(🙇)れ(🚰)な(🦒)い。しか(🎎)し、(🐙)私は(⤵)、(🔶)カチ(🥗)カチ山の次(🎂)に、いよいよこの、「私の桃太(🏂)郎」に取りか(🏬)からう(♉)と(🌅)して、(🤐)突(📡)然、(🚎)ひどく物憂(🥅)い気(🔧)持に襲は(🍻)れ(🧡)た(🌙)ので(🤟)あ(💅)る。せめて(🦕)、桃太(🙉)郎の(👫)物語一つだ(🧝)けは、この(📃)ままの単純な形で(🥪)残(🤢)して置きたい。これは(🐲)、も(🍋)う物語で(🔅)はない。昔(🍁)から日本人全部に歌ひ継がれて来(㊙)た日本の詩(💁)である(🎏)。物語の筋にどんな矛盾が(👘)あつ(🏰)たつて(🙆)、(💨)かまはぬ。この詩の平明闊達の(📻)気分を、いまさら、いぢ(🤵)く(🔈)り廻すのは(🍼)、日本(🏩)に対してすま(👗)ぬ(🔻)。いやしくも桃太郎は、(💙)日本一といふ旗を持つて(🍨)ゐる(🐟)男である(🐃)。日本一は(💕)お(💸)ろ(🚻)か日本二も三も経験せ(🦌)ぬ作(🕊)者が、そ(💌)んな日本(🌒)一の快男子を(🎹)描写(💳)できる筈(🕟)が無い(📋)。私は(🎗)桃太郎(👹)のあ(⛔)の(🛰)「日本一(⛺)」の(⏹)旗を思ひ浮べるに及んで、潔く「私(🏟)の桃(🚠)太郎物語」の(😦)計画を放棄した(🎇)ので(🏳)ある(🐟)。

A「うん、ま(🛄)あ、そんなような事が(🌎)、(🔪)…(💫)……」

A「さあ(👛)、幾(🔑)つやろ(🤞)。うち(🐡)より上や(👿)ろか下やろか」

Aと云っ(🔛)て、彼女は別にう(🦋)れしそ(💑)うな(👍)表(⬅)情(🥡)もしないで、突(🌸)然そんなことを云い出した私の顔(📎)を不思議そう(🚚)に見ただけで(⛩)したが(🤬)、(🍊)

A「春宵一刻、価(🌓)千金(♿)、(⛑)か。」と、(🍥)また、言はな(👹)くてもいい事を呟いてみる。