母(mǔ )親(🐳)(qīn )のせきに(👸)、お芳(fā(⤴)ng )の父(🍰)が會つたとき、「あれ(💷)ア(📙)、(🏛)もう(💉)百(bǎi )姓仕事(shì )も出來ね(🎐)え、ふ(🥐)にやけ(📕)身體(🕡)にな(🀄)つて歸(guī(🐲) )つてきたんし、手もまツ白く(💁)て、小さく(🤣)なつ(💜)て……(🎌)良えい穀つぶしが舞え(🔨)こんだも(📞)んだ(🌦)し(🤱)。―(🐅)―(🍆)あつたらごとに(🗺)なつ(🧗)て親(qīn )の罰だ(🌯)べなん(💼)す。」と云(yú(🎦)n )つた(💯)。
が、何(📟)(hé )時の間(jiān )に(👳)か(👪)、その生命(💨)のも(🧟)とでのやうな土(🦐)地(dì )が、「地主」(🌩)と(🗓)いふものに渡つてゐた。父親(qī(🚶)n )は、ことに(⏰)、死ぬ前、そのことばか(📥)りを口にして、(🍃)グヂつてゐた。源吉(jí(😾) )は(🤘)、それをきく(🤦)度に、子供(🍍)ながら、父親の氣(👚)(qì )持が分ると思つた。源(🔏)吉が地主の足にか(🚭)じりつ(🏽)いたのは、さう無意味な理由(yóu )から(✡)ではなかつた。「畑(tián )は百姓(xì(❔)ng )のものでなければならな(📔)い。」さう文(😼)字通(👺)りはつきり(🕣)で(📞)はなくても、このこ(🤒)とは、源(yuán )吉は十(📉)一、(💉)二(èr )の時か(🦍)ら、父(🚠)親の長い經(🚳)驗と一(🍱)緒(🎫)に考(🛢)へて(🔍)きてゐた。
「(🦐)ぢや、(😫)源吉君、どう(🎧)す(⏭)る(💃)んです。」石山がきいた。
由(yóu )と母親が寢て(👢)しまつた(🌈)。
そ(📟)の朝、まだ薄暗(àn )いう(🍯)ち(🥋)に、村(cūn )の百姓は((⌚)川(chuān )向(🕢)ひ(🕓)の百姓(🤞)も)馬橇に(🏂)雜穀類を(🛢)積ん(🥈)だ。
「赤子あか、(😊)んで墮おりたのか?」(🤝)と、ひよ(🥌)いとき(⏮)い(✌)た。
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