(🙄)そして、「陳(chén )述(⛵)書(🥀)(shū )」を五分も(🖲)十分もか(🙀)ゝつ(💴)て讀(🍴)んでしまふと(🛎)、「(🈷)馬(mǎ(🎼) )鹿野(🚇)郎。一昨日をとゝ(💉)ひ(🥈)來(🌳)い!」と、どな(🎲)つて、それを(🎱)石山(😴)(shān )の(🥋)膝に投げか(😝)へしてよこした。
差配に(🎂)掛合つても(🐱)結局(🕑)駄目だとい(🏂)ふことが(🎵)分り、そこへ(⚽)もつて(🛍)行つて差(😉)配(pèi )のとつた(🌻)傲(⏳)慢(🚠)(màn )な(😴)態(tà(🐄)i )度のことから、カツ! とした元氣で(😲)、すぐ地主に掛け合(🕘)ふことに、(💓)手はずが(👅)きめられてしまつ(🌺)た。校(🚜)長先(xiān )生の「北(bě(🕺)i )海道(dào )の宗五郎」が時機を得て、三(💇)人も、その大きな(🏣)役目を(🏴)引き受けるものが百(🥏)姓の(📣)中から出た程(⏯)(chéng )だつた。
源吉は、フト思(🔌)ひ出したやうに、ゴ(🚹)クツ(🕑)とのどをならし(⏱)て、水をのむと、外(🥎)へ出て行(háng )つた(🧟)。
そこで、(🌏)それ(🔱)に「幹(⛴)部」の(🆘)ものが二人加(🚤)(jiā )はつて、都合(hé )五(✍)人(rén )で「(📓)停(tíng )車場のある町」(💍)の地(🐙)主の(🥇)家へ出掛けることになつ(🚛)た。それか(⚽)ら殘つた幹(gà(🚟)n )部(bù(📀) )が、百(🍺)姓二、三人とで、(🔠)村中の百(bǎi )姓家を※(😘)(「廴(jiàn )+囘」、第4水準2-12-11)つて、(🦔)今迄の成(🏾)行き(💗)を話し(😌)、愈※(🏳)(二の字点、1-2-22)すつかり手(👧)を(🌰)組み(👻)合はせて、皆一(yī )緒(xù )に(🗑)――(💧)一(👷)人も地主へ裏(lǐ(🏞) )切るものが(🐥)ない(🏺)やうに、どし(🛁)/\(🅱)や(🗽)ることにす(🥫)るといふことを云つ(😕)て歩くことにした。
「なんまんだ、なんまんだ(🐙)、―(🚼)―。」ブツ(🔏)/(🚋)\母(🙏)親が云ふのを源(✈)吉は(💭)きいた。
由と(🌥)母親が寢(😳)(qǐn )てしまつた。
村は(🤔)雪の(🍍)中のあちこちに置(♋)(zhì )き捨てに(🤟)さ(🌰)れた塵(chén )芥箱(🐘)のやうに、意(💖)氣地(dì(🌋) )な(🛒)く寂(jì )れてしま(👢)つたやうに見(🚗)えた。鳶(😪)に油揚(yáng )げをさらはれた後のやうに、皆(jiē )ポ(🏄)カーンとしてしま(💫)つた。源(yuán )吉は(🧢)寢(qǐn )ながら、(🚕)然し寢てゐられない氣(qì )持で(🤪)、興奮(fèn )してゐた。母(🐨)(mǔ )親が(🗻)、(🖌)源吉の枕(zhěn )もとに飯を持つてき(🖕)て、(📈)何時もの泣言交りの愚痴を(♈)クド/\してから、フト(🛠)思ひつ(🌎)いたやうに、
「う(🚺)ん(🆘)?(💢)」源吉は、水の入つ(🐭)てゐるひしや(🐦)くを持(🤰)つた(⚡)ま(⛲)ゝ、ウロ(🗺)/(🥛)\した(🔘)眼で(💲)母(💕)親を探がした。
雜木(🏃)林は(💪)、(🥒)誰(🚤)か(🔜)ゞ(👇)ワザ(🐋)とにやつてゐる(🈷)やうなかん高(🐤)い悲(🐘)鳴をあげて、ゆれてゐ(💞)た。それ(🔢)が終(🍢)る(🛸)と、その雪(🔉)をお伴にしてゐる風が、うな(🦌)りをあげ(🙆)て、平野(🐈)の(🤑)中心の方へ、た(😌)ゝ(✍)き(🕐)つける(🕗)や(🗑)うな(🛵)勢ひで、移つ(🤠)てゆくのが分つた。が、すぐそ(📋)の後から、もつと強いのが(🤶)追(zhuī )ひかけてき(🌄)た。源吉の前をゆく馬橇(🏧)(qiāo )の横で、吹(🚣)(chuī )雪(🐍)が龍(🔐)卷のやうに大(dà(👑) )きな物凄(🎀)い渦卷をつくり、それが見(🚗)てゐるうちに(✴)、大(🏺)理(⏪)(lǐ )石のや(🈶)うな圓筒(tǒng )形の(✔)まゝ、別な方からの(🗒)強風(🔉)と(🤡)一緒(xù )になつて、馬(⛷)(mǎ(📯) )橇(⤵)を(😴)乘り越(🍬)して行つた。と、(🥫)その百姓が(🚶)かぶつてゐた(🏡)むしろが、いきな(🔋)り剥ぎとられて、空(😤)高(gā(😣)o )くに舞(🦗)上つ(🌶)てしまつた。風(fēng )は(🍙)自(zì(👌) )由氣まゝに、(🌥)そして益※(二(èr )の字(🤱)点、1-2-22)強(👚)くなつ(🏴)て行つ(🗼)た。
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