○ 孝経(jī(⏰)ng )に(🕔)よると(🍖)、曾子(zǐ )は孔子に「身体髪(🙂)(fā )膚これ(🔉)を(🐯)父母に受(😏)く、敢て毀(huì )傷(🈸)せざるは孝(xiào )の始なり」という教えをうけている。曾(😏)子(zǐ )は(😎)、それで、手(shǒu )や足(zú(⚽) )に傷(♉)の(🍓)ないのを喜んだことは(🍉)い(🈲)うまでもないが、(⏬)し(🏗)かし(🎤)、単に身体のこと(☝)だけを問(🚫)題(tí )にして(👜)いた(🦆)のでないこ(🍷)とも無論である。
「(🔲)私が何を知っ(⚽)ていよ(🚚)う。何も知(zhī )ってはいな(♒)い(♊)のだ。だが、も(🧒)し(📽)、田舎の無知(💲)な人が(🐙)私に物を(🆘)たずねること(🚞)があると(🍗)し(🌺)て、それが本気で(🦌)誠実(shí )で(🐺)さえ(🏉)あれば、私(sī )は(🥄)、(🤗)物事の両端をたたいて徹底(🥈)的に(💠)教えてやりたい(📸)と(🤰)思う。」
「無知(👎)(zhī(🔷) )で我流の(🍠)新(xīn )説を立(lì )て(🎑)る者(zhě )もあ(🕘)るらしい(🏨)が、(🙃)私は絶対にそんな(💌)ことはし(🏏)ない。私(sī(💆) )はな(🌳)るべ(🐹)く多く(👗)の(🥜)人の(💏)考(🌀)(kǎo )えを聞いて取(qǔ )捨選(xuǎn )択し、なるべく多く実際(🔴)を見(🛐)(jià(🏯)n )てそれを(🔂)心にとめておき、(👫)判(🍦)(pàn )断の材(🐊)料にするようにつとめている。むろ(🐘)ん(🐳)、それ(🏓)で(🛌)はまだ真知(🕉)とはいえないだ(🐏)ろ(😐)う(🔡)。しかし、(🎪)それ(💗)が真知にいたる途みちなのだ(⌛)。」(🈴)
○ 原文の「固」は(🕋)、「窮(🚺)(qióng )屈」でなくて「頑(wán )固」(🏊)だという説もあ(💃)る。
とある(🚖)が(🤑)、もう私(sī )も安(🏨)心(🛀)だ。永い間、(💭)おそれつつしん(🚪)で、この身をけが(🧛)さない(🔟)ように、どうやら(🛸)護(⏭)りおお(🤩)せて来たが、(♏)これで死ねば、もうその(🎬)心労もなくなるだろう。あ(🕛)りがたいことだ(🚟)。そうではな(🐣)いかね、みんな。」(✏)
一七(qī(🏚) )(二二二)(🎻)
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025