「はっき(📺)り掴めない(🔎)にしても、何(hé(🚐) )か思い(🔇)当るこ(🍉)と(🐮)があるだろ(🔤)う。」(⏰)
元(🥢)来孔子(zǐ )はユ(🐲)ー(🎽)モリストではな(🔴)かった。だから彼(🚷)は、生真(🕞)面目に考えて、そ(👾)んなこ(♐)とを思い(❔)つ(🌑)いた(🌎)のである(😂)。しか(🐺)し、思(sī )いついて(🚑)見(🅰)ると、(🛰)いかに(🚅)も可(kě )笑しかった(🤖)。彼は思わず(🦁)微(🦃)(wēi )笑した。同時に、何となく自分には(🍚)ふさわしくないよう(💴)な気がし出し(🐷)た。たしか(🗨)に彼のふだんの信(xìn )念(🤜)に照ら(😹)すと、(🐾)それ(🕘)は決(🛺)して気持のいい策(🏿)だとは云え(🎻)なかったの(🤢)である。そこに気がつくと、彼はもう笑(xiào )わなかった。そ(🐎)して、ゆっく(🚧)りと、もう一(yī )度(😿)(dù )考えなおした。し(🤘)かし、(🔵)それ(🥡)以上(shàng )のいい(👺)考(kǎo )えは、どうしても(💶)思い浮(fú(🛐) )ばなかった(😬)。
「6父の(📉)在世中は、子の人物をその志によって判断さ(🎰)れ、父(fù )が死ん(🖨)だらそ(🈷)の行動(dòng )によって判断(🛋)(duàn )される。なぜな(🏒)ら、前(qián )の場合は子の行(🛄)動は(❇)父の節(🥫)制に服(🤶)すべ(📤)きで(👉)あり、後(hòu )の場(chǎng )合は本人の(🈚)自由である(Ⓜ)からだ。し(🍬)かし、後(🌱)の(🏖)場(📿)(chǎng )合でも、みだりに父の仕来りを改むべきではない(💴)。父(🏭)に対す(🐳)る思慕(🎖)哀惜(🌱)の(👱)情(qí(🐜)ng )が深け(🐞)れば、改む(💖)るに忍びない(🔹)のが自然だ(🔂)。三(sān )年父の仕(✌)来り(🥘)を改めないで、ひたすらに喪(sàng )に服(fú )す(🐨)る者に(😑)し(🔩)て、はじめて真(㊗)の孝子と云(yú(📰)n )える。」
と答えた。
「もしそう(👹)だと(🖍)すれば、そ(📍)れが君(🐧)の邪心とい(🚯)うものじゃ。君の心の中では、こ(🔺)の孔(🚴)丘(🌧)という人間が(🐯)、いつも対立的(🚦)なも(⚾)のに(🆙)なっ(🚇)てい(🍑)る。君は、はっき(🥠)り意(🐳)識していないかも(🥍)知(😰)れ(🆓)ないが、君(jun1 )の奏楽にとって(🥙)、わしの存(👼)在(zài )は一(🐈)つ(🛰)の大(dà )きな障(zhàng )碍(à(😨)i )なのじゃ。君の心(xīn )は(🚴)そのために分(🛫)裂す(👮)る。従(🥒)(có(😿)ng )って(🎣)、君は完(🍿)全に君の音楽に浸(jì(🎹)n )りきること(👻)が出(chū )来(🍮)(lái )ない(🧚)。そこに君の(⚓)失(✨)(shī(🦃) )敗(🍀)の原因(yīn )があ(🌈)る(🍫)。そうは思わないかの?」
「うむ。で、お前(📜)(qián )は(🤐)どうあ(🥜)りたいと思(sī )うの(🐖)じゃ。」
7(🧓) 子曰く、君(jun1 )子(🎽)は(✖)人の美(měi )を成(chéng )し、(📎)人(rén )の惡を成(chéng )さず、(⏺)小人(🕠)は是に反すと(💈)。(顔(yá(🔄) )淵篇)(🚅)
7(🛹) 子曰く(🉐)、孝(🍐)なる哉(zā(🛄)i )閔(🛂)(mǐn )子騫。人其の父(🍷)母昆弟の言を間せず(📀)と。(先進(jìn )篇)
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