四(一八八)(💊)
先(🏴)(xiān )師(shī(👯) )は(📇)めっ(🍻)たに利(lì(🐇) )益(🎵)の問題(🍊)にはふれら(🥅)れ(👘)なかった(🚕)。たまたまふれら(🌖)れると、(😼)必(bì )ず天命とか仁とかい(🕋)うこ(🚉)とと結びつ(🏍)けて話された。
「(🎉)鳥(🎣)(niǎo )は死ぬまえに悲しげな声(shēng )で鳴き(⚫)、人(🥠)は死ぬま(🚍)え(🏩)に善(shàn )言を吐(tǔ )く、と申(🎛)します。これか(🛑)ら(🏴)私(sī(🐱) )の(📙)申上げ(🏎)ます(🍝)ことは、私(sī )の最後の言(yán )葉でご(🎌)ざいま(➖)すから、よくおき(♒)き下(🐾)(xià(🌥) )さい。お(👹)よそ(🌁)為政家が自分(fèn )の(🆙)道として大(💄)(dà(😐) )切にしなければならないこと(🦖)が(⛳)三(sān )つあり(🕦)ます。その第(dì )一は態度を(🎬)つつしんで粗暴怠慢にならないこ(🐸)と、その第二は(🎬)顔(yá )色を正し(💞)くして信実の気持(chí )があふ(💨)れる(👆)こと、そ(🕍)の第三(⛪)は、言(yán )葉を叮重(chó(🎓)ng )にして(🕶)野卑(🏅)不(bú(🌄) )合理(🍦)にならないこと、こ(👨)れであ(🍟)りま(🍧)す。祭(jì )典(diǎn )の(🆎)お供(gòng )物(wù )台(tái )の(🌩)並べ方など(🐝)の(🍊)こ(🎻)まか(♑)な技術(shù )上(shàng )のことは、それぞれ(🙍)係(xì )の役人がおりま(🛏)すし、一(yī )々(🏊)お気にかけ(🏰)られな(🐔)く(🦑)ともよい(🌲)ことでご(🔘)ざ(🚧)います。」(✔)
行(🤗)かりゃせぬ。
「(🏪)熱(📼)狂(kuáng )的(de )な人(ré(➖)n )は(🎗)正直なものだが、その正直(💮)さがなく(🧚)、無知な人は律義(💧)(yì(🌻) )な(🕹)も(🦑)のだが、(🌓)その律儀さがなく、才(🤯)能のない人(🏿)(rén )は信実なものだが、その(🚕)信実さがないとすれば、もう(🦑)全く手がつけら(🕉)れ(🌨)な(🈸)い。」(👥)
一九(二二四)
「社(shè )会秩序の(👓)破(📢)壊は、勇を好んで貧に苦(🕠)(kǔ )しむ者(zhě(🔴) )によってひき起(🦑)されがちなものである(❄)。しかしまた、道にはず(👣)れた人(🌤)(rén )を憎(zēng )み過ぎることによってひき(🙉)起されること(🤽)も、忘(👅)れては(💪)ならない。」
先師のご病気が重(🔵)かっ(🏏)た。子路(lù )が病気平(píng )癒のお祷(dǎo )りを(🔻)したいとお願いした。す(🎠)ると(🆘)先師(🎹)(shī )がいわ(🐧)れた。――
「(💠)禹は(🏖)王(🥐)(wá(🕞)ng )者(✂)とし(🏳)て完全無欠(🖕)だ。自分の(🖋)飲(yǐ(👟)n )食をうすくして(👉)あ(💥)つ(🎵)く農耕の(🌏)神(shé(⛅)n )を(🕉)祭り、自分の(🛌)衣(🔝)服を粗末(🆗)にして祭(jì )服を美しくし、自分の宮室(shì )を質(zhì(😐) )素(📣)(sù )に(💾)して灌漑(❄)水路(🐜)に力をつくした。禹は王(🔔)者(zhě(🏍) )と(👤)して完全(🙅)無欠だ。」(🍥)
一〇((🔶)二一五)(🥗)
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