あのシナのほうで清仏し(🛍)んふつ戦(zhàn )争が(🛶)あった後(hòu )、フランス兵の(⛹)用いた軍馬は日本(🥥)陸(lù )軍省に買い取(💙)(qǔ )られ(👱)て(👯)、海(🤙)を(📣)越し(🕗)て渡って来たとのこと。その中の十三頭(tó(⏸)u )が(🎉)種馬(🆓)とし(🕎)て信州(⏹)へ移されたのです。気象のいさましい「アル(🕳)ゼリー」種の(🧚)馬が(🔩)南佐(zuǒ )久の奥へはいったのは、その時の(🏥)こと(🌑)で。今日ひと口に雑(🎋)種(zhǒng )とと(🕑)なえている(♌)のは、(🐉)そ(🚚)の(😓)「アルゼリー(🈯)」種をさしたものと聞(wén )きます。その後(hòu )、米国(📴)産の「浅間(jiān )号(😶)」という名高(📵)い(🐆)種(👌)馬も(🍇)はいりこ(🦆)んだそうです(🐕)。それ(👐)から(🍍)次第に馬の改良という(⛪)こと(🏒)が始まる、馬(mǎ )市う(👥)まいちは一(🔽)年増しに盛んになる、そのうわさがな(🐬)にがしの宮殿(diàn )下の(✏)お耳(😍)にまでとどくよう(😦)に(🌗)な(🔬)っ(😎)たと(🎀)か。殿下は当時(shí )陸(🌒)軍(jun1 )騎兵(📕)(bīng )づき大(🏳)佐で、(🌤)か(🈯)くれもない馬(mǎ )好きでいら(🛌)せられるのですから、御寵愛ごちょう(🤵)あいの「ファ(🥙)ラリース」というアラビヤ(🏛)産(💶)を種馬とし(🏎)て南佐(🅿)久(jiǔ )へお貸(dài )し付けになりますと(🛠)、人気(🚎)が(📻)立(🛂)っ(🏼)た(🌵)の立(🗺)たない(🔅)のじゃありませ(🌀)ん(🏴)。「(👸)ファラリ(🥣)ース」の血を(🎛)分け(⏯)た馬が(❤)三十四頭(😥)という呼び声になりました。殿(diàn )下はお喜び(🥝)のあまり(🍄)、ある年(niá(🌺)n )の(🌾)秋、野辺山のべや(🚀)ま(🕘)が原(🐟)(yuán )はら(🐷)へと仰せいだされた(🤹)という話が残って(🐘)い(♌)ます。そ(🌅)の時は四千(🗽)人あまりの男や女があの(💪)牧(mù )場(🃏)に(🏾)集(jí )まっ(🥓)たと聞(💡)き(〰)ま(🎯)す。馬(mǎ )も(🔡)三百頭(tóu )では(🐩)きかなか(💝)っ(👩)たそうです(⛓)。海の口村はじまって以来(🍕)のに(🚕)ぎわいで(❔)あ(🎌)っ(📍)たと(🛢)のこと。
七 仙台(💷)の宿
わが家の墓地(😒)は村の裏側(😡)にある(👹)古い(🛸)丘(qiū )の(🤢)上で、永昌寺えい(🏯)し(🔂)ょうじ(🌻)という(🗾)お寺の境内に(⌚)つづい(🚨)た(🖊)と(♑)ころにあ(🥣)ります。す(🦖)ぎ(🏂)の木立ち(😹)の間(🚐)から、(🤴)浅(🥖)い(🅿)谷(🦄)の(🚐)向こうに(🔰)木(mù(🕍) )曾(cé(🎴)ng )ら(🐵)しい(🕍)石をの(🐡)せた人家(👙)の板(🙄)屋根、色づいた柿かきのこず(🐋)えなぞが見えるところです。大黒屋だいこくや(🐹)とか、八幡屋やわた(🔄)やとか(💇)、(📉)そ(🔆)の他いろいろな屋号のつい(💝)た家々のこ(🕍)けむ(🍱)したお墓(🏫)が並んだわきを(🚗)通(tōng )って、(🙅)すぎの枯れ葉の落(luò )ちているしめった土をふんで行く(🤼)だ(🎡)けでも、なんとなく(🕞)心(xīn )の(🛥)改(gǎi )まってくるよ(🕙)う(🐠)な(🈂)ところです(🔝)。そ(🏵)の墓地の突(tū )きあたりに(🎪)、ど(👺)ま(👷)んじ(🍝)ゅ(🍚)うのか(🧣)たちに小高(👪)く土(🕊)を盛(🍊)りあげ、青(qīng )々とした芝草の色もむ(👥)かしを語(yǔ )り顔なのが、(🏛)父の(🕠)長(zhǎng )く眠って(📲)いる場(chǎng )所でし(♌)た。永昌(🍹)寺の本(běn )堂(🍁)で母の葬(🌙)儀をすませ(🎲)たあ(🈯)と(🏚)、遺骨は父の墓の(🐢)わきに(💀)う(🎽)ずめましたから、同じ(🚵)かたちのものが二つ(🙏)そ(🚂)こに並(⛰)びました。
方(fā(♎)ng )壺山(🌀)(shān )人(rén )は名(mí(🆔)ng )字みょ(🏹)うじを渡(dù(📻) )辺(fǎn )わたなべ(📏)とい(🚔)い、徳(dé )川(🎗)の(🌫)時代に木曾福島きそふく(🎷)しまの名君と(🏢)うたわれた山村良由りょうゆう(⚾)公が詩文の師匠と頼んだ人で、「(🛀)菁莪(🚫)館(guǎn )せいがか(🙅)ん」((🏻)良由(yó(🎫)u )公の(🎭)建(❣)て(🆚)た学(👢)校)の学問(wè(🔜)n )を興したことに(♎)もあずかって(🗺)力のあったらしい人(🐬)で(🌌)すが、この人が大きな(🔜)はすの葉を頭(tó(🈹)u )にかぶ(🔁)った(🌪)図が(🚕)わた(🎟)しの見つ(📂)けた書(shū )物の中(🕖)に残(cán )ってい(🚮)ました。青いはす(🏗)の葉をかさ(📑)のか(🚁)わりとは、木(mù )曾(céng )川(chuā(🥖)n )きそがわへつりに(🛳)行(🏈)く(🃏)人(ré(📥)n )でも、ちょっと思い(🥘)付き(♊)そう(🤱)もないもの(🧝)です。
一(yī(🗃) )方のかわずに(🔵)言わ(📗)せると、千(🙎)曲川は犀(🤦)川(🌭)さ(🌠)いかわといっし(🎟)ょになってからがいい、(👧)つまり川中(🕥)島(dǎo )から下しもの(⤴)ほ(🏙)うが(📔)いいと(🎞)言(yán )いますし、(🧜)一方のかわずはまた、臼田うすだあたりから上かみのほうがいいと(😲)言い(📽)まして、たがいにその(🗨)ことを争ったの(🧟)です。どう(🏵)あっても(🔪)千曲川(chuān )は川下(xià )がいいと一(yī )方(fāng )が言えば、い(♎)や、川(chuān )上がい(🌦)い(💂)と一(yī(💒) )方が言い張(📶)り(🏜)まし(🕥)た(😄)。
五(wǔ ) 行(🔜)(háng )商
桃(🔶)について、か(🐃)つ(⛏)てわたしは(🔎)次のようなことばを(📄)書きつけ(〽)て(📶)みたことがあります。
「荒(huāng )物屋(🙌)(wū )あらものやもやったこ(🙏)とがあ(♑)るしナア。」
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