(🧑)孔(🍩)子は、(🐁)自(zì )分(📱)のま(🔳)えに、(🍃)台にの(🐄)せて(🏂)置(🕟)か(💾)れた大(dà )きな(♐)豚の蒸肉(ròu )むしにくを眺(tiào )め(🤙)て、(👇)眉を(📠)ひそめた。
「口の(🖤)達者なものは(🏾)、(🤽)とか(⏱)くつまらんこと(🦈)をいい出(chū )すものじゃ。出(chū )ま(🐑)か(🐻)せにいろんなことを云っているう(🚋)ちには(🎎)、結構世(💈)の中(zhōng )の(🐯)憎まれ者にはな(📬)るだ(🧣)ろう。仲弓が仁者(zhě )であるかどうかは私は知らない(⤵)。し(🍫)かし彼は口(kǒu )だ(👉)け(😱)は慎んで(🛂)いるように(🗽)見受ける。いや、口(kǒu )が達者(🤔)(zhě )でなくて彼(🎷)も(🌋)仕(👬)合せじゃ(🔯)。誠実な人(🔇)間(😿)には、口などど(🔉)う(🥪)でもいいことじ(🏽)ゃでの(🗝)う。」
「この辺に一寸こ(🌷)れだけの牛は見つか(🚑)りま(🧠)すまい。」
「平素敬(jìng )慎の心(🍢)を(💹)以て万事を裁(cái )量しつ(📿)つ、しかも事を行うには大(dà )まかでありた(📰)いと思(🎉)います(🙊)。そ(📘)れが(🍨)治民の要(yào )道では(🎃)あります(😝)ま(🐐)いか。平素(🛢)も大まかであり、事を行うにも大ま(🎚)かである(⚓)と、とかく放(fàng )慢に流れ(😶)がちだ(🦑)と思いますが……」
「7閔(🔪)(mǐn )子騫は何という孝行者(🍫)(zhě )だ。親兄弟が彼をいく(🥢)ら讃めても、誰一人それを非難する(🍸)も(💠)のがない。」
「6父(🖊)の在(zài )世中は、子の人物をその(🗻)志によって判断(🚽)され、父が死んだらその行動に(🐃)よって判(🐓)断される(🎍)。な(🥌)ぜ(💛)なら、前(qián )の場(📈)(chǎ(🖌)ng )合は子(👀)の行動は父(🔣)の節(⚽)(jiē )制に服す(🕠)べ(🔨)きであり、後の(🆎)場合は本(⛏)人の自由(yóu )であるからだ(🏅)。しかし、後の(🏢)場(🔩)(chǎng )合で(🖨)も、みだ(🔨)り(📊)に(🚥)父(fù )の仕(shì )来りを(🌶)改むべきではない。父(fù )に対する(👪)思慕(🌞)哀惜の情が深け(🤼)れば、改(🧗)むるに(🎍)忍びない(😆)の(🐟)が(📝)自然だ。三年父(🚻)の(🎲)仕来りを改めないで、(🔘)ひた(🧗)すらに喪に服(🥣)する(🐊)者(zhě )にして(♐)、はじめて真(zhē(😗)n )の孝(🌺)子と云(🗓)える。」
(🕒)楽長(🌙)(zhǎng )は、(🏕)もう默って(🥧)は居(🛰)れなくなった。
門人たちは、(👋)孔子に(🐐)ついて歩くの(🚀)が、(🔳)もうたまらな(🐔)いほ(🈲)ど苦しくなって(🎚)来た。
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