子貢が(🤳)先師に(📹)いった。―(📢)―
「さあ、(👴)何(hé )で有(yǒ(😊)u )名にな(💅)って(🔚)やろう。御(yù )ぎょにす(㊙)るかな(🔩)、射しゃにする(🚏)かな。や(🛣)っぱり一番たやすい御(yù )ぎょ(🔢)ぐらい(🔪)にして(😊)おこう。」
三((💈)一八(😇)七(🐗))
四((🐇)一八八(bā ))(🚕)
「(🛌)由(yóu )ゆうよ、(🦖)お前(qián )のこしらえ事も、今(🚑)には(🐜)じまった(❕)こと(🛺)で(🚍)はないが、困(kùn )った(🚮)も(🌺)のだ。臣(😫)下のない者(zhě )があるように見(jiàn )せ(🍏)か(🍈)けて、い(📈)ったいだれをだまそうとするのだ。天(tiān )を欺(qī )こうとで(🌪)もいうの(⛑)か(Ⓜ)。それに第一、(🙄)私は(🍍)、臣(chén )下の手(🗿)(shǒu )で(🆕)葬ってもらう(😖)より(👝)、む(🈁)し(🥥)ろ(😃)二三人(🚣)(rén )の門人の手(shǒu )で葬ってもら(⛰)いたいと思ってい(🔡)るのだ。堂(táng )々たる葬(👧)儀(yí )をして(🙆)も(🤘)ら(🎚)わ(🀄)なくても(👷)、まさか道ばた(📂)でのたれ死(sǐ )した(♌)ことにもな(🎨)るまいで(🆙)はないか。」
「禹は王者として完全無欠だ。自分の飲(😟)食を(🏅)うすくして(🚚)あつく(❄)農(nóng )耕の神(shé(🚵)n )を祭り、自(🌿)(zì )分の衣服を粗末にして祭服(🐰)を美(měi )しくし、自(zì(🥜) )分の(🍴)宮室を質(zhì(🚩) )素(📄)にし(🧜)て灌漑水路に(😇)力をつ(📧)く(⬇)した。禹は王(⬇)者(zhě )として完(🏯)全無(🔺)欠だ(👱)。」
○ これは孔(kǒ(🖋)ng )子(🏛)晩(⚡)年の言(🗯)葉にちがいない(🌠)。それ(🖥)が(🚉)単(🍲)なる無常(🔝)観(❎)(guān )か、(🥥)過去(😻)を(🛎)顧(🐽)みての歎(tàn )声(🙊)か、(🐇)或は(🐒)、たゆみなき人間の(🌱)努(🐬)(nǔ )力を(💰)祈る声かそも(📐)そもまた、流転をとお(🔐)して流るる(🐋)道の永遠(⬛)(yuǎn )性を讃美する言葉か、それ(🐉)は人(🌏)おのおの(✔)自らの心境(jìng )によつて解(jiě(🏡) )するがよかろう。ただ(🐅)われわれは、(🤬)こうした言(yán )葉(🌰)の(📨)裏付けに(🔃)よつて、(🏪)孔子(🌩)の他(tā(🕜) )の場合の極(jí )めて(🔀)平凡らしく見える言葉が(🤮)一層深く理解されるであろうこと(🎄)を忘れては(💼)ならない。
一(yī )六(二二一)
一(yī )九(jiǔ )(二二四)
先師(🛷)のご病気が重(chóng )くなった(📷)時(📽)(shí )、子(zǐ )路は、いざという場(💬)(chǎng )合(🐵)(hé )のこ(🐨)とを考慮(💲)し(🏻)て、(😩)門(⏫)(mén )人た(🚀)ち(📓)が臣(⭕)下(xià )の礼をとっ(🚱)て葬(🌇)儀をとり行うように手はずをきめていた(🛣)。その後、病気(qì )がいくらか軽(qīng )くなった時、先(🙄)師はそのこと(📅)を(🌅)知られて、子路(lù )にいわ(💞)れた。――
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