(🕛)一(yī(😀) )寸(💏)(cùn )すると、そ(🗓)れ等の人が(🎒)、一(🕷)度(dù )に、こつちに向(xià(🥒)ng )つて走つてくるら(👱)しかつた。
「それ、本當か(😏)?」
源吉は前(😠)方に眼をや(🌾)つた。風呂敷包みか何か(🏀)のや(🎱)うに馬橇の上に(🍪)圓く縮(🈚)こまつて(🥢)ゐる百(🧒)姓を見ると、それが自分たち(🎱)全部の生活(huó(🌮) )をそのまゝ現(🌇)(xiàn )して(🚼)ゐる(🏈)やうに源吉(📑)には思(🤫)はれた。このか(👓)まきり(🥞)蟲の(🚯)やうな(📈)「敵」が(🕣)分らず、分(fèn )らう(🥑)ともせず、蟻や(🧢)ケラのやうに(🚏)慘(cǎn )め(😏)に暮して(🥢)ゐる百姓(🎚)達がハツキリ(🎮)見えた。彼(🥑)(bǐ )等だ(🌾)つて、然し今(😗)(jī(💷)n )こ(⛓)そ、敵(🥖)がど(⭐)いつだか、どんな畜(chù )生だ(🐕)か(🔜)分(fèn )つたら(😩)う(🏍)。だが、こんなに打ち(🚊)のめ(🎩)さ(🍷)れた善良(liáng )な百姓達(dá )は、も(🛤)う一度、(🎡)さう(🥅)だ今(jīn )度こそ(🤰)は、鎌と鍬を(🍼)もつて、ふんばつて(🅰)、立ち上れるか(🤒)! 敵のし(🍧)やれかうべを目がけて、鍬をザクツと打(dǎ )ちこめるか!
「あの腹の子んしな。」と(⛺)云つた。
「うまく行(háng )く(🐿)ツかい?」
源吉達は、もう雪も(🕯)固まつたので、山(💍)へ入る(🈹)時期だつた(🐇)け(🏦)れ(🎣)ど(🏝)も、この方が片付くまで行けなかつた。それに(😍)今では皆(✳)、そんな(🔛)處でない、と(🛠)思(sī(😡) )ふ(📢)ほ(❣)ど、興(😗)奮してゐ(😝)た。石山の家に寄り合つて、色々の話をきいたりしてゐるうちに、(🌭)殊に(🖕)若い(🦖)百姓(🐆)などは、「(🎼)地主つて不埓だ!」(😀)さういふ理(lǐ )窟(kū )の根(gēn )據が分つ(🤽)てくるの(🎨)が出(🦀)て(🗓)きた。始め「さうかな(📊)ア(🛥)」と思つて、フラ(🎅)/(🍍)\した氣持のものが、「(🥗)野郎奴(nú(🌎) )」など(🕙)と(🚦)云(yún )つてきた。澤山(shān )集(jí )ることがあ(🎴)ると、校長先生は、手振りや、身(shēn )振りまでして(⌛)、(🚍)「佐(🍇)倉宗(🥇)(zōng )五(🤬)郎」や「磔(🌆)(zhé(🕞) )茂(mào )左(🐮)衞門」(🖌)などの義民傳を話(🎻)して(👄)きかせた。それが、處(✍)が、理(lǐ )窟(👶)なしに(🐐)百姓(xìng )の頑固な(🍀)岩(👢)ツ(🍡)ころのやうな胸(🍿)のすき間(😪)々々(🐓)から(🗨)、にじ(🎯)み(📍)入つて行つ(🚇)た。それから、(⛄)笑(xiào )談(💮)のや(🏷)うに、「北海(🚊)道の宗五(😠)郎」と(🍫)い(⏳)ふ(🍌)奴が(💽)、何處か(🎊)か(🌸)ら一人(rén )位は(🔹)出たつて惡(👒)(è(🐫) )くな(💯)いだらう(🛰)さ、(🐏)と云(🛴)つた。すると、朴(pǔ )訥な百姓(💊)(xì(😅)ng )は、眞面(♈)目(mù )に(🥏)、考(🥝)へこん(🏿)だ。
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