士(shì )たる者(😣)が、(🔆)高官の馬(🚸)車(chē )をみて、(🚴)こそこそと鼠(🚊)(shǔ )のように(🎿)逃げるわけにも行かない。孔子は仕方なし(💗)に眞(zhēn )す(🔫)ぐに自分(😋)の車を(🏬)走(zǒ(😿)u )らせた。陽(🔺)貨(🍸)は目(mù )ざ(🛷)と(🌁)く彼を見(🏽)(jiàn )つけて(🔙)呼(😴)びとめた。そ(🧐)してにやにやしな(😃)がら、
その場はそれ(🙅)で済(jǐ )んだ。しかし(🤵)仲弓に対(duì )する蔭口(kǒu )は(📕)やはり絶(👘)えな(🚎)かっ(🚶)た。いう(🚄)こと(🌝)がなくなると、結局(🖲)彼の身分がどうの、父の素(📥)行がどう(📱)のという(🀄)話に(🍪)なって(👿)行(🏻)った。むろん(🗾)、そんな話(huà )は、今に始まったことで(💅)はなかった。実をいうと、孔(kǒng )子が仲弓(🧗)を特(✴)(tè )に称(🚮)(chēng )揚(🎍)し(🍀)出(😭)したのも、そ(🌈)の人物が実(🔃)際(jì )優れて(👌)いたか(🎵)ら(📬)ではあった(🚒)が、何と(♊)かして門(📏)人(🕶)たちに彼の真価(👢)を知らせ、彼の身分(⛪)や父(fù(🕝) )に関する噂(👞)を話題にさせない(🍣)ようにしたいためであった(🧢)。とこ(🚟)ろが、結果はかえって反対(⏭)(duì )の方(🌱)に向いて行った。孔(☝)子(👄)が彼(bǐ )を讃めれ(🥅)ば讃めるほ(🔟)ど(🐼)、彼の(🐩)身分の賎し(⚡)いことや、(😉)彼(⛅)(bǐ )の父の悪行が門人(🐤)(rén )たちの蔭(yīn )口(kǒu )の種になるのだっ(🙀)た(♌)。
3 子(💎)(zǐ )曰(👖)(yuē )く、唯(⛏)女子と小人と(🎬)は養い難(nán )しと爲(🏡)(wèi )す。之(zhī )を近づくれ(😿)ば則ち不(bú )孫なり。之を遠ざくれば則ち怨(📬)(yuà(😸)n )むと(陽貨篇)
((💫)楽長(😔)は、最高の技術(shù )は手や喉か(🌧)ら(👤)生れ(🦔)るも(🎇)ので(👳)なく(⛎)て、心(🆑)から生れるものだ、という事(🍩)だけは、どうやらわかったらしい。彼の(😖)音楽もこれからそろそろ(🐐)本(běn )物(🌴)になるだ(📲)ろう。だ(🥑)が彼は(📈)、私の音楽論(lùn )がそ(🐠)のまま人生論でもある、ということに(🥗)は、まだ気がついていないらしい。究極の目(🧐)(mù )標(🗻)(biāo )を音楽の(😽)技術(🌘)に置いている彼としては、(🚭)或はやむを得ないこ(🥢)とかも知(zhī )れな(👅)い。しかし(🥉)急(📁)ぐ(⭕)ことはな(🐢)い。いずれは彼(👽)も(🐠)、(❇)人生のための(🔔)音楽と(💪)いうことに(🐇)目を覚ます時が(🍸)来るであろ(⭕)う。彼(🎗)は元来(📃)(lái )真(🗻)面(🍋)目な人(rén )間なのだから。)
4 子曰く(💳)、父(fù )母在(いま)(🔙)さば遠(🔈)(yuǎn )く(🗻)遊ば(🌺)ず。遊(🏵)ば(🌧)ば必(bì )ず(🥒)方(🐋)ありと。((😆)里仁篇(🧝))
これも別(🛑)にむずかしい(👧)ことではない。子(zǐ )游に(👬)いささか無作法(fǎ )な(🈴)ところが(❄)あるの(😟)を(🔇)思い合(✔)せる(🕟)と(💎)、孔(🌱)(kǒng )子(🌿)の心持もよ(🎢)くわかる。
「わしのつもり(👞)で(🍸)は(🚨)、礼(📢)(lǐ )に違わ(🎯)ないよう(🏳)に(🖇)してもらい(🎇)た(⏪)い、と思ったのじ(🃏)ゃ。」
「この辺(🔦)に(🗒)一(yī(🏖) )寸こ(💰)れ(🐿)だ(😏)け(🍛)の(🛹)牛(🐄)は見つかりますまい。」
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