日本《av 女優 風俗 横浜》2行目ライン
av 女優 風俗 横浜あらすじ
玄(xuán )関か(☝)らたずね(😶)てくる客は表口の格子(🔍)こうしをあけてはいりまし(🐕)て、取(🐪)(qǔ )り(👌)次(cì(🎁) )ぎ(⛵)を頼む(⤴)ので(🎞)す(🧞)が(🤐)、(🧛)その応接がわた(🔏)しの(🧒)つとめでし(♉)た。うやう(😮)やしく手をつい(📯)ておじぎ(😭)をする(🖍)こと、(🎞)客(kè )の名(míng )を奥へ通す(📸)こと、案(🎋)内(🚜)す(💳)ること(🏯)、茶(chá )を運ぶこと、客のはきものを(🚛)直しておくこと、(🔋)それから庭(🧗)先を(🥀)は(🌧)き(🤕)きよめるこ(🤸)とな(🕐)ぞ、長(zhǎng )い月日の間にはわたしも慣(👕)(guàn )れ(📚)まして、それを(🎀)自分(🌿)のつとめと思っ(🚩)たばかり(🐑)でなく、玄関(📋)にすわることをいっそ楽しく思(🎻)うようにもなり(😍)ました。わたしはよく(🤪)そのせ(🍦)まい小さなへやで好きな本を読み(🔒)まし(🍉)た。今(jīn )になってみますと、わたし(🍗)の勉強(🗓)はほか(⏭)の(♈)お友だちとも違(🥂)いま(🎊)し(🤔)て、こんな(🦒)玄関番が土(😲)台になった(✨)かと(🗑)思(sī )います。というのは、いろいろな用(yòng )事(shì )でお(🌩)じさんの(〰)ところ(⛴)へたずねてくる男や女(nǚ )の(😘)客(🎩)を迎えたり送ったりするうちに(🚟)、(📳)いくら(👉)かずつでも、さ(🅾)まざまな世(🗽)の中を見(🔽)る目(mù )があ(🤪)いて行(háng )った(🐘)ばか(🖤)りでなく、(💻)わたし(🏽)たちと(🕛)はまっ(🎚)たく(⛄)教育(yù(🍲) )の受(🕗)け方の違った少年(nián )や青年(niá(🙀)n )、東京の下町(dīng )あたり(🌎)に年季づとめする(🐾)町家(jiā )の若(ruò )者、そ(✨)れから地方(fāng )出(chū(🌷) )の奉(💺)公人な(🛂)どが気(🌉)風ののみこめる(🧓)ようになっ(🛬)たのも、(🐲)こん(⛔)な玄関番(⛴)のお(🕸)かげ(🚖)だからでした(🏤)。
棧(🏠)橋か(🎑)けはし(💌)と(🚬)いう(🧠)ところまで行(há(🛍)ng )きます(Ⓜ)と、わ(🏾)たしは(📥)おさ(📝)るさんに会いま(⤵)した。そのおさる(🖥)さん(⛎)は休み茶屋に飼(sì )われていたのです。
前にもお話ししたように、(⏮)木曾の(🌺)古道は深い(♏)山の(🛒)中(🧚)にあり(🍚)まして(📈)、(👍)道に迷う旅人も(🤙)すくな(👷)く(🐚)なか(🚉)っ(🔂)たところから、そんな言い伝えが(🐈)生まれ(🎫)てき(🐧)たの(😤)でしょう(🥟)。ははき木(mù )とは「ほうきぐ(🚻)さ」(🦌)のこと(🔒)。高さ四(🔑)(sì )五尺(😰)ぐ(🥙)らいの草。平(🔪)(píng )地に(🌈)あってそう遠くから望(😌)まれるものでもありませ(🙎)ん。これはやは(👈)り高(🎉)い(👄)ところから見(🌜)おろした(🚇)感じで、谷底に隠れて(😋)い(🍪)る山(shān )里の(🦉)草のことを言ったも(🧖)の(⛱)でしょう(💶)。その(〰)ははき(🚁)木が行っても行っ(🥫)ても遠(🎑)く(🚅)なるとい(🏛)うところ(😳)に(🎃)、けわし(😹)い山道(🏳)を踏みなやんだ(👥)昔(xī )の(😃)人(💠)の(⚓)旅の思いもあらわれていると思います(🏘)。おもしろ(🌩)い(🎩)言い伝えではありま(🚿)すまいか。この(🐎)言(yán )い伝えに(😙)こと寄せ(😉)て、あるかと(👄)思(sī )えばないものをははき木にたと(🗺)えた古(🐺)い歌もありますよ。
小諸の荒町あらまちには、髪を昔風の(🤔)チ(🌹)ョンまげに結(jié )んだ鍛冶屋かじやさんが(🏓)、たった(🌪)一(🎞)人残っていました。明治の(🕦)御代みよとなって(⏯)から(♌)、そ(🎭)ういう風俗はすたれ、みん(👳)な(⬛)簡(jiǎn )易で軽(🌸)便な(🍌)散髪に移りま(🔑)した(🕉)から、これは小諸(zhū )へん(🐔)に見ら(🍕)れ(❌)る最後のチョン(⛸)まげでありました(🤼)ろう。もっとも(🐤)、手ぬぐ(🕕)いでうしろはち(♈)巻きに(🛷)しただけで(🗿)も(💫)、からだが(🔞)引きし(🐛)まるよ(🗂)う(🙌)に、昔(🔗)の人が(➖)かたく(🚟)髪(fā )を束(🔵)(shù )ね、そ(💡)の根を細く(👠)強い(🎎)元結(💄)もと(〰)ゆ(🖐)いで引きしめて(💵)、頭に力を入(😔)(rù )れたろうかと思(sī )います(🕺)と、(🔺)いち(🤵)がいに(🐚)そ(❔)れをはやりおくれ(🎬)の古くさい風俗として笑(xiào )えません。おそらく荒町(dīng )の(🌠)鍛(🆓)冶(yě )屋さ(🐱)ん(🔆)も、鉄の槌(🏝)つち(💅)を握る時の助(zhù )けとして、一生そんな(🍨)チョンまげで(📐)通した(💉)のでしょう。この(🛹)鍛冶(⚾)屋さ(🧖)んは、わたした(🚮)ち(🍝)の学校(xiào )の体操教師で大井(jǐng )さんという人のおとうさ(⌚)んでした。わたしは大井さんを(🎡)通して(🚉)、(👅)この鍛冶屋のおとうさんにくわ(😂)を(😥)一丁頼みま(🍉)した。さあ、(🚜)これです、こ(👢)れがおやじの打ったくわですと言(🚋)って(🔑)、大井(jǐng )さんがさげてきて(🗃)くれたの(✝)を見(💉)(jiàn )ましたら、なるほどチョンまげ(🍠)で(💷)通(tō(🕰)ng )すほどの人の気象がその(💩)がっしりとし(🈳)た柄のついた(🙁)一丁の(🥒)くわにもあら(💵)われていました。
一〇 木像(🧘)(xià(🆗)ng )拝見(jiàn )
布(💃)(bù )施(shī(🍾) )ふせ(📐)さ(🗑)んは(😥)そ(📪)れをよく覚え(🌹)ていて、ある日わ(📼)たしに歌(gē )ってみせて(🤽)くれ(🕴)まし(🤛)た。どうして布(bù(📗) )施さん(🕶)の口から(🥧)そんな古(gǔ )い歌の(💶)節(🏿)が出(chū )てきたかと(🧕)言いますに、君の(👖)家(🥃)がらはこの地方の(🔊)郷士とし(🧓)て代々仙(xiān )台侯に仕えてき(➿)た歴史が(🛳)あるか(😦)ら(🔣)でした(🔍)。あの「(🤧)さ(📸)んさ(💨)しぐ(🥉)れ」の歌は、甲高い(🎿)女(😋)の声よりも、(🚆)むしろ(💷)低いところを歌(🔔)え(🐟)る男の声(👵)に適(🔫)していて、ゆっくり歌う(🏜)べきものだそうです。あれをわたし(🏭)に歌って聞かせ(🆗)る(🎨)間、しばらく布施さんは(⏺)「時」というものも忘れている(💚)ようで(🌝)し(♍)た(♊)。いかに(😆)もゆったりと迫らないで(🤴)しか(😲)も深く聞(wén )える古風な歌(🌑)(gē(💶) )に耳を(🦐)傾(🍫)けています(🍨)と、その(💃)抑揚(〰)のある節(🥕)の一(🐤)つ一つが(🐟)実(👈)に長くつづいて行きました(👘)。切れたかと(👃)思(sī )うと、ま(📍)だ続(😥)い(🍿)ている(😫)ようなも(♒)のでし(🥖)た。
先生は佐久(✴)地方の地味(😯)(wèi )が(⏭)水(🔊)蜜桃(📥)すいみ(😔)つ(📌)とうに適すると(🕣)気づいた最初の人(🧞)でしたろう。その守山のお(⬆)百姓から桃(tá(🕎)o )を食べにこいと言われて、わたしも小(🛤)諸か(🧘)ら(〽)出かけて(🔺)行ったことが(🛰)あります。桃畑の(➰)小屋の中(zhō(📡)ng )で味わった青(🧒)い(🎾)桃(🍥)のうまさは忘れ(🏢)ら(🙁)れません。あれ(🚄)は大きなおか(⌚)あ(🏤)さんのよう(🐦)な土のふところに育ち、豊(fēng )かな種(👀)の持ち主で、ど(🐤)っさりわたし(🚥)た(🚵)ちにご(🏰)ちそうしてくれ(🚻)るような(🥚)やつでした。
(🔣)この人は本(běn )名(míng )をお嘉(⛱)志かしさんといい、横浜フエ(🏠)リス女(nǚ )学校(xiào )を(♿)早く卒(zú )業(🙀)して、巌本いわ(🍰)もとさ(✳)ん(👭)にかたづいた人(💣)ですが、そ(💬)の学(🔴)才(🏋)と人が(📉)ら(🈺)とはむか(🕯)しを知って(🤕)いるもの(🦉)に惜(🐙)(xī )しまれ(🛁)た(🍲)ばかりでなく、お嘉志(zhì )さんのだんなさ(🌮)ん(🔏)はま(😆)た当(dāng )時(🥞)(shí )明治(🍖)女学(🙇)校(🏣)の校長(zhǎng )でも(🈂)あり(🏧)女学(🤼)雑(zá )誌(🦔)社の社(shè(🤓) )長でもありまして、『(⛓)女学(🚹)雑誌』と『(🕋)評(píng )論』(🗓)の(😲)二(🚫)雑誌を(💬)出してい(💜)ましたから、学校や雑(🌷)誌(🎳)に関係(xì )のある男女の人たち(🥛)ま(🤼)で(🙃)が新(xīn )しい墓じるしのまわ(🤽)りに(🍧)集ま(🧤)りました。
この(🌒)古着屋さん(🐞)のやったこ(🥓)とは、いつでも新(🦊)規まきな(😬)おしのようで(💰)した。前(qián )に皆さんにお話(✔)しした栗本くりもと(🦃)先生(🏂)なぞとは、ま(😪)るきりあ(🌨)べ(⏭)こべ(🚱)で、「経験(yàn )」と(📿)いうもの(🎹)がそう役(yì )に立つ(🥏)と(🀄)はかぎら(🐔)ないことをそれと(🏛)なく教えてみせてくれたのも、こ(✝)の古(gǔ )着屋さんでした。なぜかといいま(🐊)す(🛑)に、(💀)栗本先生(💓)(shēng )は(🦊)自(zì )分のしくじりまでも役(📒)に(🚺)立(🕛)てようと(🛰)しました(📧)が、この人の(🐟)ほうはそれを(🐄)役に立(lì(⛷) )てようとはしませんでしたから。
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