「多吉さ(🔉)んは多吉(jí(📩) )さんら(🚩)しいものをくださる(😿)。」
三百(🚰)人ばかりの後陣(🎯)の者(✅)は(🥈)容(róng )易に下諏訪(fǎng )へ到(dào )着しない(🧢)。今(jīn )度の戦闘(🚪)(dòu )の(🏽)遊軍(jun1 )で、負傷者(🔁)などを介抱するのもそれ(🏒)らの人(rén )た(🛃)ちで(⚪)あったから、(👑)道に隙ひまがと(🌔)れておく(🧚)れ(📥)るものと知れた。その間(jiā(👙)n )、本(běn )陣に集(jí )まる幹(💓)部のも(🏙)のの中には(🔋)す(🙅)でに「明日」の評定が(🛋)ある(🍐)。もともと浪士らは高島(🤢)城を目がけ(🔶)て来(🏦)たも(🐪)のでもない。西(🙌)への進(jìn )路(lù )を切り開くためにのみ、やむを得ず諏(zhō(㊙)u )訪藩(🍄)を敵と(🏾)して悪戦(🤩)したま(㊗)でだ(🔼)。そ(🐝)の夜(yè )の評定に上(🚼)っ(🚙)たは、前途(🔸)にどこ(💤)を(🥟)たどるべ(😧)きかだ(🚥)。道は二(è(🌾)r )つある。こ(🔁)れから塩(yán )尻(kāo )峠(🔄)(gǔ )しおじりとうげへ(💁)かかり、桔梗きき(🧢)ょうが原は(🥕)らを過ぎ、洗馬(♈)せ(🤷)ば本(👴)山もとやま(⤵)から贄川にえが(🛢)わ(🚑)へと取(qǔ )って、木曾(céng )きそ街道をまっす(💫)ぐに(🤠)進(jìn )むか。それとも岡谷おかや辰野た(🖍)つのから伊那(🎓)いな道へと折れるか。木(mù )曾福島の関(👳)(wā(🚢)n )所(🥘)を破(📮)る(👧)ことは浪士ら(🕷)の本意(yì )ではなかった。二(🛁)十二里余に(🐓)わたる木曾(🕓)(céng )の森(sēn )林の間は、(🍮)嶮(😮)岨けんそな山(🗄)坂が多く、(✅)人馬の継立(💁)つぎた(🖐)ても容(🅿)易でないと(🥔)見(📺)な(🤖)された。彼(🏗)(bǐ(🆔) )らはむ(🌍)しろ(💈)谷(gǔ )も(📏)広(guǎng )く間(😰)道も多い伊那の方を(🤖)えらん(🚗)で、一(👆)筋の血(❕)路(lù )をそ(🎖)ち(🚴)らの方に求めようと企て(🔯)た(🥕)の(💓)である。
「平(🛹)田門(mén )人も(🍨)いく(🛹)らか寿(shòu )平次(cì )さん(🍖)に認められ(🥥)たわけです(➿)かね。」
平(🍠)助(🥏)(zhù )は平(⤴)助らしいことを(🎄)言った(😼)。
両(🧙)国をさして帰って行(💥)く平助を送りながら、半蔵は(🏑)一緒に相生(shēng )町(🥫)あいお(⛽)いちょ(🍥)うの家を(🕳)出(🌏)た。不自(zì )由(📥)な旅の身(🕺)(shēn )で、半蔵(zāng )には郷(xiā(✒)ng )里の方から届(🔡)(jiè )く手(🏍)紙(🎦)のことが(☕)気(📡)にか(🔍)かってい(😽)た。十一屋まで平助(zhù(🍫) )と一緒に歩(🗒)いて、(🏺)そのことを隠(🔁)居によ(📋)く(🚷)頼(💌)み(🐠)た(💜)いつもりで(🖕)出(chū )た。
二、間道(dào )に修(xiū )繕(🎎)(shàn )を加(jiā )うること(🚉)。
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