バラエティ番組《トランスフォーマー エロ》2行目ライン
トランスフォーマー エロあらすじ
この真(zhēn )木(🕵)和(hé(🎢) )泉(🚛)の死に(😎)ついて、景蔵(📛)の所(✝)感(gǎn )もその手(shǒu )紙(👡)の中(🧘)に(🚣)書き添えてある。尊(🔳)王と(🦒)攘夷(😩)との一致結合をねらい、それによっ(🎻)て世態の変革を促そ(🏖)う(😦)とした安(💟)政(🔟)以来(lái )の志士(🍦)(shì(😚) )の運動(☕)は、事(shì )実においてその中(zhō(💡)ng )心の人(rén )物を失っ(🍚)たとも(🤠)言ってある(🎒)。平田(🈳)門(🏭)(mé(🐗)n )人(⏺)としての自分ら(💋)は(🔍)―(🐌)―ことに後(👝)(hò(🍏)u )進(jì(👘)n )な自(⚓)分ら(🥟)は(🗃)、彼(bǐ )真木(👽)和泉が(♈)生涯しょう(😠)がいを振り返って見(🚽)て、もっと自分(fèn )らの進路(lù(✒) )を見さだむべ(🥊)き時に到達したと言って(🏂)ある。
この(🛎)真木和泉(quán )の死(sǐ )に(🍁)ついて、景蔵の所(👫)(suǒ )感もその(🐀)手紙(zhǐ )の(♌)中(🕜)(zhōng )に書き(🎆)添えてある。尊王(wáng )と攘夷との(⏸)一致(zhì(💓) )結(📌)合(🦔)をねら(🥍)い(⬅)、そ(😛)れによって世態の(🏒)変(🏷)革を促そう(⛵)と(🏰)した安政以来の志士(🍖)の(⛵)運動は、事実においてその(⏯)中心の人物を(🆎)失(🐋)ったとも言ってある。平田門人とし(🌪)て(🏝)の自(zì )分(fè(🚋)n )らは――(🎓)こと(🌅)に後(🎛)進な自(zì )分らは、彼(bǐ(🚘) )真(📁)木(🛩)和泉(✨)が生涯しょ(🎪)うがいを振り返って見て、(🔣)もっと自分(🌱)らの(🌻)進路(🕓)を(🧝)見さだむべき時(📒)に到(dào )達したと言(🧔)っ(🐯)てある(💐)。
よく見(jià(🚀)n )れば、この頽廃(😇)(fè(🙅)i )たいは(🐿)い(💒)と(🐃)、精神の無(👤)(wú )秩序(xù )との中(😪)(zhō(🏝)ng )にも、ただただその(🐐)日(😱)その(⚪)日の刺激(🌭)(jī )を求め(🏤)て明(mí(🕝)ng )日(rì )あすのこ(🍾)とも考え(🎧)ずに生(⤴)(shē(🐳)ng )きているような人(💻)た(🎤)ちばかりが(⏯)決(🤞)して江(jiāng )戸の人ではなかった。相生(💙)(shēng )町の(📑)かみさんのように、婦(🕙)(fù )人(📿)として(🦆)の教(jiāo )養もろ(🙋)くろく受ける機(🧠)会(huì )のなかった(🤵)名もない町人(rén )の妻で(🦀)すら、(🅱)世の移り変(♟)わりを舞(wǔ )台の(🐽)上にながめ、ふとした場面か(🤓)ら(🎑)時の感じを誘われ(🎄)ると、人の泣かないようなことに(🐇)泣(qì )けてし(🥫)か(🔶)たがな(😨)いと(🛌)さ(💀)え(🚈)言っ(🖱)ている。うっ(🏌)かり連中(🈂)(zhō(🍧)ng )の(💞)仲(zhò(👈)ng )間(jiān )入り(🌌)をして芝居(🔙)見物には出か(💦)けら(🈹)れ(🥍)ないと言っている(🈴)。
と(💻)言うお(㊙)隅のあとか(💙)ら、多吉もそこへ挨(ā(🐼)i )拶あ(🏏)いさつに来る。その(🏟)時(shí )、多吉は(🎿)お隅に言いつ(🐓)けて、(🌼)紺(gàn )木(mù )綿の切(🔋)れの編(🏩)みまぜてある(🍶)二(🌆)足の草(cǎo )鞋を奥から持っ(🕢)て来させた。そ(😥)れを餞(🈴)別せんべつのしるしにと言(yán )って、風呂敷包ふろしきづつみにし(🍜)て(🙆)半蔵(🐍)の前に出した。
「あれが(🥍)筑波ですかね。」
三百人ばかり(📙)の後陣の者は(💚)容易(🐕)(yì )に下諏訪(fǎng )へ到(dà(➕)o )着(zhe )しない。今度(dù )の戦(zhàn )闘の遊(yóu )軍で、負傷者などを介抱(bào )するのもそれらの(🤮)人たちであ(🍹)っ(🌕)たから、道(dà(🎸)o )に隙(🐫)ひまが(🚮)と(🎆)れておくれるものと知れた。その(📗)間、本陣(♉)(zhè(👚)n )に集まる幹部(bù )の(🦉)ものの中(zhōng )に(♒)はすでに「(🏥)明日」の評定(🐆)が(🧞)ある。もともと浪士らは高(🏷)島城を目(🐴)がけて来たもの(🚠)でもない(🙁)。西への進路(lù )を切り開くため(😓)にのみ(👵)、やむを得ず(🔁)諏(zhōu )訪藩(fān )を敵として悪戦したまでだ(🍒)。そ(👜)の夜の(✍)評定(🚀)に上った(🦔)は、前途(🕣)にどこ(💧)をた(🙋)どるべきかだ。道(🔚)は(📈)二つある。これから(📣)塩尻(🎣)峠しおじりとうげへ(🏅)かか(💒)り、(🏗)桔(🥄)梗(👫)ききょう(🎂)が原はらを過(guò(🎪) )ぎ、(🎗)洗(🍤)馬せば本山(🐖)もとやまから贄川(chuān )にえがわへと取って、木(🍓)曾きそ街道を(💪)ま(❌)っすぐに(💂)進むか。それとも岡谷おかや辰野(yě )たつのから伊那いな(🎼)道(dà(📙)o )へと(😲)折れるか。木曾福島(🕔)(dǎo )の関(wān )所を破(🕥)る(✴)こと(😳)は浪士らの本意ではなか(🕍)っ(💳)た(🙄)。二(♐)(èr )十二里(📱)余(yú )にわたる木(mù )曾の森(🚶)林(lín )の(🚎)間(🈷)は、嶮(⏬)岨けん(⛺)そ(🍈)な山坂(📔)が多(duō )く、人馬の継立つぎたても容(róng )易でないと(🌠)見なされた。彼らはむしろ谷も広(guǎng )く間(jiā(👕)n )道も多い伊那(nà )の方(🥡)をえらんで(🏽)、一(♈)筋(🔵)の血路(lù )を(🎪)そ(🖕)ちら(🚮)の方に求めよう(😯)と企て(👳)たのである(🧤)。
「浪士のこと(🐜)に(👔)ついてですか。本陣問(wèn )屋へ(🍘)はなん(🐞)とも(🥍)言って来ません。」
「オヤ(🏗)、もうお立(🦔)ちですか。すっかりおし(🚄)たく(🔦)もできま(➖)した(⛅)ね。」
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