(💁)が、(🐉)何時の間に(💙)か、その生(😃)命のもとでのやうな(🕌)土地(dì )が、「(🍤)地主」(🦊)といふも(📊)の(📊)に渡つてゐた。父親は(☕)、ことに、死ぬ前、そのことばかりを口にして、(😳)グヂつ(🧓)てゐた。源吉は、それをきく度に、子供ながら、父親の氣(qì )持が分(🐨)(fèn )ると思つた。源吉が地(dì(🥙) )主(zhǔ )の足にか(🙄)じりついたのは(🐄)、(🧜)さう無意味な理由から(🥑)ではなかつ(🥄)た。「畑は(🍅)百姓(xì(🈁)ng )のも(⛲)ので(✈)なければならな(🌐)い。」さう文字(zì )通りはつきりではなくても、この(🐌)ことは、源(🦋)吉(⚪)(jí(💩) )は十(⚾)一、二の時(💤)(shí )から、父親の長(zhǎng )い經驗と一(yī )緒に考へてきてゐた。
「なんまんだ、なん(🏍)まんだ、――。」(👈)ブツ/\(💜)母親(qīn )が云(🔧)ふのを源(yuán )吉(🥔)(jí )はきいた(👕)。
源吉は馬を橇につけて、すつかり用(yòng )意(yì )が(🍷)出(chū )來ると、皆(jiē )が(🌝)來る迄、家(jiā )の(😓)な(🖨)かに入つた。母親は、縁(yuán )ふちのたゞれた赤い(🆕)眼(🚹)を手の甲(🦏)で(🌠)ぬ(🌮)ぐひながら、臺所(suǒ )で、朝飯の(🐂)あと片付をし(🌯)てゐた。由は、爐(🍯)邊に(🕦)兩足を立てゝ、開いて(😭)ゐる戸(hù(🈳) )口か(🍧)ら外を見てゐた。
源吉(🥪)(jí )が臺所(👷)で水を(🍳)のん(💿)でゐたとき、外から來た由(🦋)が(👵)源(🕣)吉を(🛹)見て(🤟)、云つた。源吉は口(🔂)の(🛢)そばまで(🈺)もつて行つた二(èr )杯目のひ(🏡)し(⛺)やくを、(🛸)そ(➕)の(🗳)まゝ(☔)に、とめて「(🌮)うん※(🦅)(感嘆(🉐)符疑(yí )問(wèn )符、1-8-78)」と、ふりかへつた(💦)。眼(⛷)(yǎn )がぎろりとした(🍩)。
(🍥) (🏉) 七
「こ(🌬)の野郎。早く小(xiǎo )便たれて(🎳)こ。表さ行えつて。」
源吉達は(🥕)、もう雪も(🅱)固(gù(🤑) )ま(🍐)つ(📯)たので(🎈)、山(🐠)(shān )へ入る(🤞)時期(😻)だつた(🧜)けれども、この(😠)方(🗓)が片(piàn )付くま(🖨)で行(háng )け(💯)なか(🛠)つた。そ(🛑)れ(😖)に今で(😛)は(😇)皆(👴)、そん(🐌)な(👝)處(chù )でない、(📎)と思ふほ(🐋)ど、(🖌)興(xì(🛩)ng )奮(🌃)して(😵)ゐた。石山の家に寄(jì )り合つて、(⛓)色々の話をきいたりしてゐるうちに、殊に若い百姓な(😤)どは(🌔)、「地主つて不(bú )埓だ!」さうい(🎤)ふ(👦)理(🔫)窟の根據が分(fè(😰)n )つてくるのが出(🛫)て(🎾)き(👥)た(💁)。始(🦇)め「さうか(📧)なア」と思(sī )つ(🤐)て、フラ(🌱)/\(🦆)し(👅)た氣持のも(🕖)の(📀)が、「(👼)野(👛)(yě )郎奴(nú )」(💞)などと云つ(🌿)てきた。澤(😀)山集ることがあると(🧝)、校長(⚪)先(xiān )生は、手(shǒu )振りや、身(💧)振りまで(🌈)して、(🚽)「佐(zuǒ )倉宗五郎」や(🧚)「磔(🚌)茂(💽)(mào )左衞(🤳)門」などの義民傳(📴)を話してき(😢)かせた(🌁)。そ(🛵)れが、處が(🍁)、理窟(👼)(kū )なしに(🏔)百姓の頑固な岩ツころの(💏)やうな胸のすき(👦)間々々か(👮)ら、(🎄)にじみ(🧜)入(rù )つ(🚤)て行つ(💑)た(🚕)。そ(🅾)れから、笑(xià(💆)o )談のやうに、「北海(🏙)道(⛽)の宗五郎(🎱)」といふ(⛎)奴が、何(🎪)處(🌟)かから一人(🌞)位は出(chū )た(👪)つ(🥛)て惡く(🚌)ない(🔸)だ(🕑)らうさ、と云つた(👹)。すると、(⛹)朴訥な(🥧)百(🧘)姓は、眞面目(mù(⛄) )に(🕑)、考へこんだ。
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