「お(⏹)前にわ(😟)から(🤽)なければ、(⭕)孟孫にはなお更わかるまい。少し言(yán )葉(🗳)が(👔)簡単すぎたようじゃ(🛹)。」
「音楽の世(👢)(shì )界(jiè )は一如の世界じゃ。そこで(🗓)は、い(🧗)ささかの(🥣)対立意(yì )識(shí )も(🐉)許(xǔ(👢) )され(🛎)ない。先ず一人(rén )々々の楽手(🐎)の心と(🚀)手と(👐)楽器(😗)と(🗄)が一如に(🤬)なり、楽(🍧)(lè )手(😢)と楽(🌵)手(shǒ(👰)u )とが一(🏢)如に(😞)なり、更(gèng )に楽(lè )手(😇)と聴衆とが一如(🌭)に(♑)なって、翕如きゅうじょと(🧡)して(🤴)一(🔩)(yī )つの機をねら(🕠)う。これが未発の(🤦)音楽じ(🔦)ゃ。この(🚠)翕如たる一(yī(🦗) )如の世界が、機(jī )到(dào )っておのずから振動を始める(👥)と、純如として濁(🦂)(zhuó(🚕) )りのない(🎇)音波が(✒)人々の(㊙)耳朶(🐛)を打(dǎ )つ。その音はた(😗)だ一(🌷)つである。ただ一つであ(😷)る(👟)が、その中(🐫)には金(😳)音(yīn )もあり、(🔇)石音もあり(💬)、それら(♋)は厳に独自の(💕)音(yīn )色(👈)を保って、決(🔃)しておた(🕙)が(💱)いに(💓)殺しあ(🎼)うこと(🤟)がない。※(「激」の「さん(🚉)ずい」に代えて(🐂)「(🈯)白」(🔲)、第3水準(💫)1-88-68)如(rú )きょう(🐦)じょとして(🉐)独自を守りつつ(📰)、(✉)しかも(🥉)ただ一(yī )つの流れに合する(🐧)のじゃ。こうして、時間(🚞)の経(jīng )過につれて(😕)、高(gāo )低、強弱、(📳)緩(🐲)急、さまざ(🙇)ま(🆓)の変(biàn )化を見せるので(🧗)あるが、(🚒)その(🍲)間(💋)、厘毫りんごうの隙もなく、繹如え(🤱)き(🚰)じょとして続い(🤪)て(🌨)行く。そこに時(shí )間(jiān )的(🕠)な一(🖥)(yī )如の(👮)世界が(⚪)あり、永(yǒ(🏟)ng )遠と一瞬との(🎦)一致が(🔫)見出(chū(♐) )され(🏪)る。まことの音楽というものは、こうしたも(🈂)のじゃ(🏼)。聴(tīng )くとか(👳)聴かせ(♋)るとか(🕯)の(⛺)世(🥔)界ではない。まして(🤝)、自分(fèn )の腕と他(😓)(tā )人の腕を比べたり(🔶)、音楽のわかる者とわか(⏹)らぬ(📻)者とを差別したりす(🎞)る(👩)ような世(🤾)界とは、(👎)似ても似つか(👆)ぬ(🚅)世界なのじゃ。」
「(🔪)あれもい(🎄)い人物(wù )じ(🚗)ゃ。大まかなところが(⛹)あ(💿)っ(🛡)て(🏹)ね。」(😷)
孔(🏟)子は、小策(cè )を弄(🏹)する者にあ(👯)っては叶(yè )わぬと(💾)思(sī )った。彼は観念して、云(📓)われ(🏩)るま(🥚)ま(🎸)に、再び(🖱)陽貨の家(jiā )に引きか(🏟)え(🚔)した。然し、ど(🍽)んな事があっても(🕦)、午(🌁)(wǔ )飯(fàn )の馳走に(🕍)だけはな(🐋)るまい、と(🐍)決心した。
使者の報告(🐭)にもとづいて(💑)、孔子(📓)(zǐ )が陽(📆)貨(🤞)の(🤢)家を訪(🍮)(fǎng )ねたのは(😥)、午近いころであ(📞)った。すべては豫期どおりに運(🛴)(yùn )んだ。彼は留(liú )守居のも(📥)のに挨拶をことづけて、安心(💅)(xīn )して帰(guī )途につい(🚵)た(🧑)。とこ(➰)ろ(🛢)が(🕦)、どうし(📎)た(🙂)ことか(📍)、その途(tú )中で、ぱったり陽貨の馬車に出っくわし(🔣)て(🗂)しまったの(🏦)であ(🏺)る。
2 子曰く、吾甞(cháng )て終日(🐚)(rì )食わ(⛏)ず、終(➖)(zhō(❓)ng )夜寝ねず、以て(👛)思う。益無(wú(🏆) )し。学(xué(🚘) )ぶ(🌕)に如か(🚔)ざるなりと。(衛靈(👠)公(🥈)篇(📥))
孔子は踵をか(👏)えし(🗨)た。そして(📋)、(🆗)赤毛の牛(niú )を(🌓)指(🥏)さしながら、再(🥉)(zài )びいった。
1 子(zǐ )曰く(🤺)、法語の言(yán )は能く従うこ(🧟)と無から(😽)ん(🖖)や、(🐠)之を改む(👩)るを貴しと(😽)爲す。巽与(そん(🏚)よ)の言(🏟)は(✏)能く(🐋)説(よろ(🛀)こ(👛))ぶこと無からん(🥌)や、之を(🏨)繹(た(😖)ず(🐮)ぬ)るを貴(🌉)(guì )し(♟)と(🐯)爲す。説(shuì )びて(🔌)繹ね(⏸)ず、従(cóng )いて改めずんば、吾之(🔴)を如何(😅)ともするこ(🥝)と(🎵)末(mò )(な)きのみ(🐏)と。((😈)子罕篇)(🏗)
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