次(cì )郎は(🕜)、さすがに心(♎)が(🍬)躍っ(📤)た。しかし、彼は、
「理(lǐ )窟を言うな!」
「默って(🈶)なんか(🧗)いるもん(🖥)か。」
「(🐚)み(🔙)んなで僕(✉)(pú(🗒) )を親爺っ(🛀)て言うんだよ、(🕡)わっは(💹)っはっ。」
「み(🎖)んなで僕を親爺(yé )って言(🔌)うん(🤽)だ(🔱)よ、わ(📲)っはっはっ。」(⏭)
「だって、(🦉)うるさいぜ。今(jī(🌐)n )年の五(wǔ )年生には、あっさ(🌒)りしない(🌚)の(🔺)が、ずい(🚪)ぶんいるん(🏓)だ(🛀)から(🚹)。」
だが(👶)聰明な読(🏽)者ならば、彼(🔕)(bǐ )のそう(🔰)した行為の裏に、いつも一(🍍)脈の哀愁あいしゅうが流れていたことを決して見逃(🍂)がさな(🐤)かったは(📧)ずだ。実際、(🚂)哀(āi )愁(🐴)は、次郎(➿)にとって(🍸)、過(🎵)去十(shí )五年間、切(👇)っても切(qiē )れない道づれであったとも言え(🧛)るので(🤬)ある。彼(🌉)の負けぎらい、彼の虚(🐬)(xū )偽きょぎ、彼の反抗心(xī(🐯)n )と闘(🏯)争心、(🛴)およそそうし(🥝)た、一(🎨)(yī )見哀(🗓)愁(chóu )とは極(jí )め(🚴)て縁遠い(🌄)よ(🌼)うに思われ(🏠)るも(🏓)の(🖱)のすべてが、(🛃)実は哀愁のやむにやまれ(💆)ぬ表現であり、自(zì )然(📞)が(🏁)彼に教(jiāo )えた哀愁からの逃(táo )路だったので(🎐)ある。そ(⬆)して(📐)、もし「(🏛)自然(rá(🧔)n )の叡智(zhì )えいち(🐺)」とい(🍄)う(🌘)ものが疑えないものだと(👱)するならば、次郎の(📱)心(xīn )が(🥜)そろそ(🏐)ろと詩(🔹)にひ(📁)か(🏖)れていったという(♑)ことは、必ずし(⏹)も(🔌)不(bú )似(sì )合なこと(⭕)ではなか(🚶)ったであ(🙁)ろう。というのは、何人も自己の真(💔)実を表現してみ(🌿)た(🆚)いと(💡)いう(📯)欲望を(🕐)いくぶんかは持ってい(🍩)る(😰)し(🌡)、そして、哀(ā(🍀)i )愁の偽(wěi )りのない(📑)表(biǎ(🚭)o )現には(📄)、詩こ(🗾)そ最(🈹)もふ(📞)さわし(👦)いものだからである。
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