一一(一九(jiǔ )五(📆))
「共に(🍂)学ぶことの出(🥈)来(lái )る人(🎊)はあろう。しかし、(👻)その人たちが(🚷)共に道(dào )に(👸)精進す(😴)る(🆙)ことの出(❓)(chū )来る人(⭕)(rén )であるとは限らない(🎰)。共に(⚡)道に精進することの(🚋)出(❇)来る人はあろう。し(🙍)か(📞)し(🌇)、その人た(🎛)ちが、いざ(👯)とい(⛔)う時(shí )に確(què )乎たる信念(niàn )に立(lì )って(🏫)行(👣)動を共にしうる人であると(🏝)は限(😞)ら(🎦)ない。確乎たる(🙏)信(🧤)(xìn )念に立って行動(dòng )を共(🦀)(gò(🍆)ng )にしうる人はあろう。しかし(🐅)、そ(🚮)の人たちが、(🕤)複雑(zá(🤧) )な現実の(⏮)諸問(wèn )題に当(♐)面(⛵)して(📼)、なお(🔷)事を(🏴)誤らないで共に進みうる(💴)人(rén )であると(🍡)は限らない。」
一(😼)三(sān )(一九七)(🐚)
深(shēn )渕ふ(🌵)かぶ(💬)ちにのぞむご(🥒)と、
「正(zhèng )面(miàn )切(🤶)っ(🏙)て道(👎)理を説かれると(😡)、誰でもその場はなるほどとうなず(📚)かざるを得ない。だが大事な(💮)のは過を改めることだ。やさしく(🤸)婉曲に注意して(📻)もらうと、誰でも気持(🐔)よく(⤵)それに耳を傾けること(😎)が(😞)出来(😃)る(😟)。だが、大(🗿)事(🍥)なのは、そ(📳)の真(➗)意のあるとこ(⚫)ろ(👊)をよく考え(🆑)て見ることだ。いい気に(🚾)なって真意を考(🧥)(kǎo )え(🐹)て見ようともせ(🌇)ず(🛂)、表面だけ(🤗)従って過を改め(📯)ようと(⭕)しない人(ré(🦍)n )は、私には全(quán )く手のつけようがない。」
子路は、(🏫)先(🌗)師にそういわれたのが(🎬)よほど嬉(📯)しかった(🐳)と見え(📇)て、(🔟)それ(📀)以来(lái )、た(💺)えずこの詩(💠)を口(🐂)ずさ(✳)んで(🙀)いた。する(🦐)と、(🐇)先師はいわれた。――
「人(🔨)材は得(🚬)がたいという言葉があるが、(👂)それは真実だ。唐とう・(✝)虞(🏉)(yú )ぐの(🧤)時(shí )代をのぞ(🚱)い(🌖)て(📺)、それ以後で(🌺)は、周が最も人材に(😙)富ん(🕖)だ時代(dài )で(🎧)ある(🔮)が、そ(🌳)れでも(🏰)十人に過ぎず、しかもその十(🍠)人(ré(🐞)n )の(🌛)中一(😻)人(💴)は婦(🎂)(fù )人で、(🕙)男子の(😦)賢臣は(💿)僅(🍵)(jǐn )かに(💿)九(jiǔ )人(rén )にすぎな(🌶)かっ(😗)た。」
こころ(🌮)やぶれず
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