その場(chǎ(🏢)ng )は(🌱)それで済んだ(🤢)。しかし仲弓(🎖)(gōng )に対(duì(😪) )する蔭口(❇)はや(⛳)はり絶(💝)えなかった(🍩)。いう(🍟)ことが(🥦)なくな(🥪)ると(🎣)、結(🎎)局彼の身(shēn )分(⛎)がどう(🌬)の、父の素行がどう(💴)のという話になって行った(😎)。むろん(🌧)、(🕧)そんな話は、今(🏠)(jīn )に始まったことではなかった。実(😳)(shí )をいうと、(🌱)孔子が仲(🗂)(zhòng )弓(gōng )を特に称揚し(🛥)出したの(🎴)も、(🕷)その人物が実(💜)際(🚤)優れてい(📟)たからで(🥕)はあったが、(🌧)何(hé )とか(🤺)して門人たちに彼(bǐ )の真価(sì )を知(zhī )らせ(💦)、彼の身分や父に関する(🏭)噂(🔫)(zǔn )を話(👢)題に(🕓)させな(🐖)い(🎞)ようにしたいためで(😬)あった。ところが、結果はか(🐎)えって反対(duì )の方(fāng )に向(🆙)いて行った。孔子(🍇)が彼を讃めれば讃め(🤟)るほ(⏲)ど、彼の(😐)身分(fèn )の賎しいこと(💅)や、彼の(🌾)父(🏧)(fù )の悪行が門人たち(➕)の(🆎)蔭口の種に(🌌)なるのだった(✌)。
門人(🙍)た(🤓)ち(⏲)は顔(🏻)を(😒)見合(🎴)せた。犠牲にするには、毛色が赤(🐲)くて角が立派(🕑)でさ(⏱)えあれば(🍛)、それ(🚋)で(🍊)いいとされている。これまで牛の(🤳)血(👪)(xuè )統(🖥)が(🆚)問題にされ(⏱)た例ため(😧)しをきい(🤬)たことが(🈵)ない。何(hé(🚽) )で、孔(🥕)(kǒ(🅿)ng )子がそんなことを云い出したも(🍣)のだ(🚓)ろう、と彼等は不思(🈲)議に(🚱)思っ(🏀)た。
1(🎤) 子曰く、学ん(🈁)で思わずば則ち罔(くら)し(📡)。思うて学ばずば(🈴)則(zé )ち殆(📈)(dài )(あやう)しと。((❎)爲政篇(❕))
「あれもい(🤜)い人物(wù(⭕) )じゃ。大まか(💉)な(🚄)ところがあって(☝)ね。」
「1父母(👲)は(🍞)子供(gòng )の病気を(🆗)何(🦖)より(🏆)も心配する(🎐)も(📴)のだ。」
「あれも(😣)いい人(rén )物じ(😉)ゃ。大まか(🍀)なところがあってね。」
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