三(⛹)(sān )五(👔)(一(🙁)八(🤖)二(🔙))
○(🔭) (♊)孔(kǒ(🍕)ng )子自(zì(😂) )身(shēn )が当時第(🕷)(dì )一流の音楽(lè )家であつたことを忘れては、この一章の妙味は(🚸)半減する(🀄)。
○ 本章は「由らしむべ(🌇)し、(🍝)知らしむ(📁)べからず」という言葉で広(guǎ(🔚)ng )く流(liú )布さ(😄)れ、(🛃)秘(⭕)(mì )密専制(zhì )政治の代(dà(👎)i )表(👴)(biǎo )的(🧒)表(⛄)(biǎ(🚙)o )現である(㊙)かの如く解釈されてい(😊)る(🅱)が、(🥊)これは原文の「可」「不可」を「可能(🧓)」「不可(kě )能(🌂)」の意味(📒)にとらないで、「命令」「禁(😠)止(zhǐ(🍖) )」(🐅)の意味にとつたための誤りだと私は(🙆)思(📇)う。第一、孔子(😦)ほど教えて倦まなかつた人が、民衆(zhōng )の知(zhī )的(🤔)理解(jiě )を自(zì )ら進んで禁(🧖)止しよ(💩)うとする道理はない。むし(🎢)ろ、知(🐱)的(🚚)(de )理解を求めて容易に得られな(🤡)い現実を知り、それを歎きつつ、その(⭕)体験に基いて、い(⚓)よいよ徳(📙)(dé )治主義の信念を固めた言葉として(🆔)受取るべきである。
○(📷) 河(💉)=(😱)=黄(huá(😏)ng )河(hé )。
一(🐞)(yī )三(😈)((💹)一(yī )九(💞)七)
「(🈹)流転の相すがた(⏩)はこ(🛐)の通りだ。昼(zhòu )となく夜となく(🏴)流(🍜)れてやまな(🥏)い。」
○ 子(🌙)貢は孔(👡)(kǒng )子(🍅)が卓越し(🌳)た徳(dé )と(🌰)政治能力と(📆)を持(🍷)ちながら、いつま(🏡)で(⚡)も(⛴)野(yě )に(👰)あるの(🎪)を遺憾(hàn )として、かようなことをいい出(chū )したのであるが、(📷)子貢らしい才(cái )気のほとばしつた表(biǎo )現で(🎉)ある。それに対(duì )する孔(🏮)子の(🔁)答(✋)え(👼)も、じようだんま(💶)じり(🐈)に(🧔)、ちやんとおさえる所(💪)はおさ(🍽)えている(🗻)のが面(💉)白い。
こ(🔫)ころ(🚑)まどわず、(🔵)
大宰(📙)たい(🦑)さ(🐕)いが子(🛣)(zǐ(🕘) )貢(gòng )にた(🚡)ずねて(🚐)いっ(🛤)た。―(👔)―(🕌)
一(yī )(二(🧖)〇六)
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