((📏)楽(lè )長は、最高の技(🦌)術は手や喉から生れる(🚿)もので(🐒)な(🐵)くて、心から生(🍱)れるもの(🥖)だ、と(🔶)いう事だけは(🌤)、どう(🎧)やらわかったらしい(🧗)。彼(bǐ )の音楽(🆎)もこれからそ(🏇)ろそ(🐸)ろ本物(🌀)に(🍮)なるだろ(🖱)う。だ(🥑)が(💨)彼は、私の音(🎤)(yīn )楽論(lùn )がそ(🍶)のまま人生論(lù(🥜)n )でもあ(🚜)る、ということには、まだ(🌯)気(qì )がつ(🎹)いて(💨)いないらしい。究極の目標を音(🏐)楽の(🌲)技術に置(👗)いてい(🎡)る彼としては、(😬)或はやむを得な(🍦)いこ(💒)と(🍾)か(🐰)も知(➕)れな(🏅)い。しか(🚀)し(👘)急(jí )ぐこと(🍱)はない。いずれ(🎡)は彼も(🙈)、人(🍀)生のた(🕢)めの音(🚔)楽(lè(🛶) )とい(🌙)うことに目を覚(💙)ます時が(🏅)来るであ(⤴)ろう(🎧)。彼は元来真面目(🥇)な(✖)人(rén )間なの(🥐)だから。)
犂牛(🔛)の子
孔子(💾)(zǐ )は、その(✳)牛(niú(㊙) )の近くまで(🔖)来(🐼)ると、急に(🐞)立(🐋)(lì )ちどまっ(🎍)て(🍎)、(⏫)門人(ré(🚜)n )た(🏭)ちにいっ(⛓)た。
(🗺)かといって、孔子に対(🙅)して、「そんな(🛴)遠ま(😒)わしを(⛷)云わ(🥀)ないで、もっ(🥃)と(🍒)あからさまにいっ(🦅)て下さい。」とも云いかねた。もし孔(🎖)(kǒng )子(🤫)に、諷(👦)(fěng )刺(cì(🛤) )の意志がないとすると、そんな(⏸)ことを云い出すのは、礼を失することに(💵)なるか(🔖)らで(✴)ある。
「(🌑)つまり、父母の(😩)生前には礼を以(yǐ )て仕え、死(💭)後には(😝)礼を以(yǐ )て(🙀)葬り、ま(⛱)た礼(🙋)を以(yǐ )て祭る(🥤)、それが孝だとい(🎞)うのじゃ。」
しかし、た(🍟)だ一人の門人でも見捨てるのは、決して彼の本意ではなかった。そして、考えに考(kǎo )えた末(🕊)、彼は遂に一策(😳)を(🔳)思(sī )い(❓)つ(👬)いた。それは、仲(🎟)弓にけちをつけたがる門人たちを五(🚠)六名つれて(🍧)、郊(🤘)(jiāo )外を(🔍)散策す(😦)ることであった。
「さあ、わしにはそ(🛠)うは(➖)信じら(🗺)れない。」
「や(🖍)はり仲(🔐)弓(⬛)には人(ré(🦁)n )君(🎂)の風がある。」
孔子(🦑)(zǐ )は(🔪)そんなこ(🉐)とを考(🧐)えて、いい機(jī )会の来るの(😬)をねらっていた。
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