(やっぱり、あの眼だ(📎)。)
「音(🧤)楽の世(shì(😳) )界(jiè )は一(💒)(yī )如(rú )の世界(jiè )じゃ。そこで(🍆)は、(🌤)いささかの対立意識(shí(👡) )も(🛎)許(xǔ )されない。先ず(🤷)一人々々の楽手の心と手(🚇)と楽器(🗨)とが一如になり、楽(⭕)手と楽手(🍔)(shǒu )とが一如(rú(🐸) )になり、(🎨)更(gèng )に楽手と聴衆(💊)とが一如(🚜)になって、翕如(🎴)(rú )きゅうじ(😳)ょとし(⏪)て一つの機をねら(😛)う。こ(🤯)れが(🖋)未(♉)発の音楽じ(👸)ゃ。この翕如たる(💞)一(🏩)如の世界が、機到って(👲)おのずから(😈)振動を始め(👍)ると、純(chú(🍡)n )如とし(⏰)て濁り(🈂)のない(🛰)音(🦒)波が人(🈁)々の耳朶(duǒ(☝) )を打(dǎ )つ。その音はただ一つで(🗨)ある。ただ一(yī )つ(📬)である(🏎)が、その中には(🚏)金音もあり、石音(yīn )もあり、そ(🏆)れ(🚊)らは厳(🦔)に独自の音色を保(bǎo )って、決して(🤪)おたがいに殺(💰)し(🚢)あうこ(🐋)とが(🎫)ない。※(「激」の「さんずい」に代えて「(🙌)白」、第3水(🤳)準1-88-68)如きょ(🔰)うじょとして独自を守り(🈶)つつ、しかもただ一(yī )つの流れに(🚎)合(🥜)するのじ(👓)ゃ。こうして、時(🥗)間の経過につれて、高(gāo )低、強弱(🤣)、緩急、さ(😗)まざまの変化を(🕛)見(👢)せ(🌺)るの(🥖)であるが、そ(🤰)の間、厘(😜)毫(háo )りんごうの(🥅)隙も(🐍)な(🏏)く、(⚡)繹如(📖)え(🎉)きじ(🎭)ょと(🐦)し(🛍)て続いて行(✏)く。そこ(😣)に時間的な一如の世界があり(💝)、永遠(🍲)と一(⛹)瞬との(🈵)一(yī(😼) )致が(🐣)見(🤰)出され(🦒)る。ま(🈸)ことの音(yīn )楽というものは、こ(🌝)うしたもの(🗽)じゃ。聴くとか(🦌)聴(tīng )かせるとかの(🌹)世(📘)(shì )界(jiè(🔚) )ではない(🏪)。ま(☝)して、自分の腕と他人の(🏳)腕を比べ(🦊)たり、音楽のわか(🎖)る(👶)者とわから(🔏)ぬ者とを差別(📀)し(🚥)たりするような世界とは、似(sì )ても似つかぬ世界なのじ(🎃)ゃ。」
「(🔈)きっとご教訓を守り通します。」(🔒)
孝を問う
犂牛の子
「うむ。で、お前(qián )はど(💾)うあ(🔛)りた(🔹)いと思うのじゃ。」
と(📺)、孔子(zǐ )の声が少し高(🚱)くなっ(🔌)た。
7(🦆) 子曰く、君子(🏷)は人の美(🎌)を成し、(🎷)人(🌛)の惡を成さず、小人(🖱)は是に反(🤗)すと。(顔淵篇)
「平(🐇)素(sù(🎷) )敬(jìng )慎(shèn )の心(🌧)を以(👜)て(🎞)万事を裁量(liàng )しつつ、(📨)しかも事を行う(🐒)には大まかであり(🐏)たいと思(🏵)います。それ(💥)が(👵)治民の要道では(🦓)あ(⏹)りますまい(🌀)か(💯)。平(🍇)素も大(🌼)ま(🤽)か(🤶)で(🌅)あり、事を行うにも(⛄)大(dà )まか(⚓)であ(🕧)ると、と(🔆)かく(🐤)放(fà(😁)ng )慢に(🗺)流れがちだと(🤦)思(🐸)いま(😞)すが……」
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