○ (⛵)綱==こ(➖)れ(😅)を「網(📞)」(🛶)の(🍘)誤りと見て「一網(wǎ(🌡)ng )打尽(🥇)」の意味に解する(⏱)説もある。しかし、当時の魚獲法(fǎ )に、(🎎)大(🚆)綱(gāng )にたくさんの小綱(gāng )を(🚄)つ(🚕)け(🎪)、その先(xiān )に釣(🧥)針をつけて、それを水(shuǐ )に流す方法があり、そ(🧓)れを(😃)綱と(💉)い(🏹)つ(🐣)たというのが(💚)正しいようであ(🏏)る(👨)。しか(📪)し、いず(⛔)れ(👵)にしても、本章の(🥔)結局(🧥)の意(yì )味(🏨)に変りはない(🐽)。
「楽師の摯しがはじ(✴)め(🤳)て演奏した時にきいた関雎かん(💵)しょの終(👹)曲は(❗)、洋々と(🤚)して(🏗)耳にみちあふれる感が(🛠)あ(🍅)っ(👧)たのだが(🈸)―(🛩)―」
一(yī )八(二〇二)
○ (🧤)孔子の門(mén )人(rén )たちの中にも就職目あての弟子入りが多かつたらし(⛓)い。
舜帝には五人の重臣(ché(♊)n )が(💣)あって天下が治(🔅)った(🎈)。周(⛴)の武王は、(🌫)自分には乱を治める重臣(🤑)が十(🤜)人あるといった。そ(🤲)れに(🙄)関(🤴)連して先(🏉)師がい(🔋)われた。――(🍃)
よ(❓)きかなや、
「安んじて幼君の補佐を頼み、国政(🎅)を(📪)任(🍔)せる(📔)ことが出(🤼)来、重大事(shì )に(❄)臨(lín )んで断(🛣)じ(🤼)て節操を曲(📂)げな(🔠)い人、かような人(rén )を君(jun1 )子(🕔)人(✉)(ré(😣)n )という(🚰)のであろうか。正にかような人をこそ君(jun1 )子人というべ(🤴)きであろう。」
「詩によって情意を刺戟(📓)し(🕺)、礼(🐓)によ(📩)って行動(💆)に基準を与え(🏽)、楽(lè )がくによ(🚐)って(🌊)生活を(💘)完成(chéng )する。こ(👵)れが修(🥣)徳(🛴)(dé )の(🍽)道程だ(🎺)。」
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