日本《クリマレ 通販》2行目ライン
クリマレ 通販あらすじ
（(🌄)礼にそむくわ(🍥)けには行(🗃)かない。し(🕺)かし、無(🤕)道(⏯)の人に招かれて、たとい一日たりと(💽)もこれを相たすけるのは士の(🛷)道でない。況んや策(👀)を以て(⛪)乗じられるに於(👳)てをや［＃「於てをや(😜)」は底本(bě(♉)n )では「於ておや」］であ(🏗)る。）
「大まかも、大まかぶりだ(🔤)と思い(🧘)ますが……」
「口(♍)の達者なものは、とかくつまらんこと(😹)をいい出(🛫)すも(🌬)の(🏜)じゃ(🚤)。出まかせ(🌝)にいろんなことを云っているう(⛷)ちには、結構世(📫)の中の(💉)憎まれ者にはなるだろう。仲(zhòng )弓が(👕)仁者(🚒)(zhě )であるかどうか(🔃)は私(🗞)は(😂)知らな(📥)い。し(🕍)かし(🌔)彼は口だけは(📵)慎ん(♓)で(📥)いるように見(😑)受け(🎺)る(😲)。いや、口(🚖)が(🐐)達(dá )者で(🐈)なくて彼(bǐ )も仕(shì )合(🧜)せ(🛎)じゃ。誠実(🤧)な(😝)人間(jiān )には、口(kǒu )などどうでもいいことじゃでのう。」
そこまで考(📫)えて来て、樊(🚙)(fán )遅(🌿)はもう一度「(🍴)違(🍞)わない」という言葉の意味を考(🍌)えて見た。
「そ(🐶)れがお世辞でな(🛫)けれ(🐱)ば(👸)、お前(qián )の(🔡)見(⬛)る眼(🚁)が悪い(⛴)ということ(😃)になる(👱)のじゃ(🌋)が……(🎨)」
（(⛸)礼(lǐ )にそ(💞)むくわけには行(há(🃏)ng )か(🍽)な(🎩)い。し(😒)かし、(🎾)無道の人(🔗)に(🔯)招(♑)か(📖)れて、たとい一日(🚙)たりともこれを相た(🚍)すけるのは(🈵)士(🧐)の(♌)道(dào )でない。況ん(👈)や策(cè )を(🧟)以て(🚥)乗(ché(⚓)ng )じら(🚙)れるに於てをや(⛱)［＃「於てをや」は(🏙)底本では「(🔪)於ておや(🤠)」］である(🍹)。）
楽長(zhǎng )は、自分の見(🧤)(jià(🆚)n )る眼(yǎn )が悪いと(🐜)は(🏸)どうしても思(sī )えなか(🏉)った。で、
「(📭)なるほど。……それで、ど(🥒)う(👹)して失敗しくじったのじゃ。」
「６(📺)父の在世(shì )中(zhōng )は、子の人(🐖)物をそ(🎚)の志によ(😨)って(🤫)判断され、父(🔰)が(👂)死んだらその行(🧥)動に(🚜)よって判断(⛱)(duàn )され(🦖)る。なぜなら(⏮)、(♋)前(🐰)の場合は子(zǐ(💹) )の行動は父(🌈)(fù )の節制に服(fú(🥫) )すべきであり、(🔗)後の場合は(🎸)本人の(🤝)自(zì )由(yóu )であ(🖲)るから(🦋)だ(🛰)。しか(🎄)し(🍡)、(⏲)後の(🧥)場合でも、みだりに(🛂)父(🐎)の仕(🦊)来りを改むべきではない。父に対(🍺)する思慕哀惜(🍛)(xī )の情(🍩)(qíng )が(💞)深けれ(❗)ば(😌)、改むるに忍(rěn )びないのが自(📦)然(rán )だ(👋)。三(⏹)年(nián )父の(🏺)仕来りを改めない(🎦)で、ひた(🔵)すらに喪に(👕)服する(❗)者(zhě(🐡) )にして、はじめて(⛸)真(zhēn )の孝(🎂)(xiào )子(zǐ )と云える。」
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