「こまかなこ(💝)とは存じませんが、(🧣)何でも、(🚉)これ(💁)ま(🚄)でとは(🍲)比較(jià(🐣)o )にな(🛑)らぬ(📚)ほど、立(🌧)派(pài )になさるご計画だそうです。」(👜)
「2足(🎰)一歩門(mén )外に出(chū )た(🎷)ら、高貴の客(📷)が(🛀)眼の(🏩)前にいる(🚄)よ(🕸)うな(💳)気持でい(🏆)るが(🍐)よい。人民に(🔐)仕事を(🐱)命ずる場(chǎng )合(🏙)には、宗廟(miào )の(🍀)祭典にでも(🎆)奉仕するよ(🍾)うなつもりでい(📁)る(🚄)がよい。そ(🔚)して自(🍛)分の欲しな(👨)いこ(🌺)とを(👪)人に施(😣)さ(🥩)ないよ(🏣)うに気を(📨)つけよ(🚠)。そしたら(🛡)、邦に(🍃)仕(shì )えても、家にあっても(✨)、怨みをうけ(🌑)ることが無いであろう。」(🛴)
彼が、こんなに惨(cǎn )めな失敗をくりかえすよ(😔)う(😽)になっ(😹)たのは(📎)、不思(🎲)議にも、孔子が司空の職を奉(fèng )じて、彼の上に坐るよ(🐖)う(💋)に(🌺)なってからの(👶)こと(➗)である。孔子は、(🌃)これ(🛤)までの司(sī(👍) )空(kōng )とち(⛱)が(🎪)って、非(fēi )常(🥚)な部下(🕊)思いで、めったに怒っ(🌓)た顔を見(⛺)(jià(🈁)n )せたこともない(🕖)のだ(🚣)が、どういうものか、いざ(🕊)奏(zòu )楽となると、楽(⏪)長の手(shǒ(🔑)u )がにぶ(😜)っ(🔘)てしまう。む(🚔)ろ(📧)ん孔子は、音(yīn )楽(📭)の道にずいぶ(🌓)ん(🦍)深(shēn )くはい(🍰)って(⬛)い(🐏)る人(rén )だから(📲)、楽長としても、彼(😽)を甘く(⏺)見(jiàn )るわけ(🐗)には行かない。し(🎁)かし、そのために手(♎)(shǒu )が固(gù )くなる(🚯)のだと(🍮)は、楽長自(🎐)(zì(🤱) )身(shēn )も考(🌅)えていない。
「ど(😟)うじゃ、(📱)よ(🕯)く反(🖊)省して見(🥇)(jià(🚻)n )たかの。」
「かり(🌕)に斑牛(niú )まだら(🅾)うしの(⏩)子(zǐ )であっ(🙄)ても、天(🖋)地山(❤)川の神(shén )々はお嫌いは(🈚)されぬか(🔦)の。」
その場(chǎng )は(🎃)そ(✉)れで(🙏)済(🐋)んだ(💳)。しかし仲弓に対(⏲)す(💸)る蔭口(✝)はや(🎗)は(🛐)り絶(🗿)えなか(🔵)った。いうこ(🥉)とがなくな(🐫)る(🦕)と、結局彼の身分がどうの、父の素行がどう(🎚)のと(🥥)いう(🐲)話(💩)になって行っ(🗼)た(🛐)。む(🆖)ろん、そんな話は(🚤)、今に(🍻)始まったことではなかった。実をい(📞)うと(📫)、(📽)孔(kǒng )子(zǐ )が仲(🚒)弓を特に称(chēng )揚し(🥛)出したのも、(📸)その人(rén )物が実際優(yōu )れていたか(🔞)らではあったが、何とかして門人た(⚽)ちに(🔸)彼の真価を知らせ、彼(🙂)の(🎖)身(🦀)分(fè(🎛)n )や父に(🤐)関する噂(📇)を話題に(👚)させないようにしたい(👭)ためで(❌)あ(🚡)っ(😹)た。と(✴)ころ(🎙)が、結(jié )果(🌌)(guǒ(♎) )はかえって反(fǎn )対の方に向い(💠)て行(há(🔆)ng )った。孔(kǒng )子が彼を(🧑)讃(zàn )めれば讃(zàn )める(🙏)ほど、彼(bǐ )の身分の賎(jiàn )しいことや(🎙)、(🕔)彼の父の悪行が門人たちの蔭口(kǒ(🌌)u )の(🥘)種にな(🔼)るのだっ(💽)た。
(小人がつ(🍭)け(🚢)上(♟)るのも、怨(yuàn )むのも、また嫉妬心を起すのも、結(jié )局(🧐)は自(🔥)分だけがよく思(✨)われ、自分(fèn )だけが愛されたい(😏)から(🌔)だ。悪(🈶)の根元は(🕋)何といっても自分を(🌯)愛し過ぎる(🗑)こと(📎)にある。この根(gēn )本(běn )悪に眼(yǎn )を覚まさせない限(📇)(xiàn )り、彼(👫)等はどうにもなるものではない。)
「大まかも、大(dà )ま(🚮)か(🏁)ぶり(🏂)だと思い(💌)ま(🗑)す(😃)が……(⏬)」(🚴)
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