フェラ 動画《南沢 奈央 フェラ》2行目ライン
南沢 奈央 フェラあらすじ
「何(✳)、弁舌(💸)？―(🎮)―弁(😅)など(❗)、(🗾)どうで(🏡)もい(👤)いではないか。」
「(🈸)音楽(🏋)の世(shì )界(🎇)は(🈁)一如の世界じゃ。そこでは、いさ(👈)さ(👘)か(🙁)の対(duì )立意識も許(🚳)されない。先ず一人(😂)々々の楽手の心と手(shǒ(📬)u )と楽(lè )器と(📩)が一如(🏽)に(🔜)なり、楽手(🚫)と(🌊)楽手とが一(🐤)如になり、(🍌)更(📭)に楽手と聴(🔛)衆(zhōng )と(🎆)が(🔺)一如になって、(😜)翕如きゅうじょとして一つ(🤾)の(📔)機をねらう。これが(😚)未発(🏊)の(🕙)音楽じゃ。この翕如たる(🌉)一(yī )如(rú )の(💔)世(shì(🈹) )界が、機(🦋)到ってお(💰)のずか(📂)ら(🌪)振動を始めると、(🐛)純如として濁(💥)りのない(⏲)音(😇)波が人々の(🌵)耳朶を打(dǎ )つ(👋)。そ(🐽)の(📡)音は(🤸)ただ(🧀)一つ(👠)である。ただ一つ(🥤)であ(🎑)るが、そ(🎎)の中には金音(🤒)も(🎪)あり、石(👸)音(yīn )もあり、そ(😣)れらは厳に(🛳)独自の(🛍)音(yīn )色(👗)を保(🕴)って、決し(🌫)ておたが(🐆)いに殺しあうことがない。※(「激」の「さんず(🗂)い」(✉)に代え(💀)て「(⛓)白」、第3水(🆑)準(🥐)1-88-68)如(🚦)(rú )きょうじ(🚟)ょとして独自を守(🏚)りつつ(🦆)、しかもただ(💩)一(💊)つ(📳)の流(liú )れに合するのじゃ。こうして、時間(🚳)の経過につれて、高低、強(qiáng )弱(👦)、緩(huǎn )急(jí )、さま(🧒)ざまの変化を(🏞)見せるので(💒)あるが(👼)、そ(😑)の(🍛)間、厘毫りん(🚄)ごうの隙もなく、繹如(🤮)えき(🍑)じょ(🌺)として続いて行(🏿)く。そ(🈵)こに時間的な一(yī )如(rú )の世(🌦)(shì(📧) )界(👞)があり、(💃)永遠と(😌)一瞬(🤵)との一致が見(🍧)出(chū )され(📮)る。まこと(💍)の音楽と(🐄)いうものは、(🆙)こうしたもの(🕡)じゃ。聴く(🚏)とか(⬇)聴かせると(🎐)かの世界ではない。まして、自分(🔚)の腕と(📮)他人の腕を比べた(📰)り(🧖)、(🐸)音楽(🎽)のわかる者(zhě )とわからぬ者(zhě )とを差(🔅)別したりするような世界とは(🐅)、(🌧)似ても似(sì )つかぬ世界な(✴)の(🍬)じゃ。」
だが、話は孔子がまだ官途について(🐻)間(jiā(😅)n )もない(🛳)ころのこと(🍫)であ(👌)る。一日、孟懿子も(🈵)ういし―(🦔)―孟家の当主――(👃)は(🎮)、孔子(📒)を訪ねて、(😓)殊勝らしく(🖕)孝の道をたずね(🔍)た。
７ 子曰く、(🧝)君(jun1 )子は(㊗)人(⬜)の美を成し、人(🕡)(rén )の惡を成さず、小人(rén )は是に(🚖)反(🔹)すと。（(🚥)顔(🐇)淵(yuān )篇）(🐭)
「随(🌺)分歩(🏽)い(🔽)たようじ(🐒)ゃ。そろそろ(🕗)帰るとしよう(🐫)か。」
孔(💍)子(zǐ )は、一(yī )ころ定公の信任(🎌)をう(🌍)けて、中都の宰となり、(⏭)司空となり、(🎽)つ(Ⓜ)いに大(dà )司冦とな(🙃)って、(👨)宰相の職務をも摂行する(♓)よう(🏨)になっ(😣)た(✌)が、(🚕)この間(🛌)、彼はた(🤜)え(🥗)ず三桓の労力を殺ぐこと(💕)に(⭕)努(👗)めた。そして、(⬜)どうなり、叔(shū )しゅく(🥧)・孟もうの二氏(🦓)を閉(bì )息せしめること(🌸)に成功(🤹)し(😆)たが(🕌)、(😩)お(💐)しまいに、季氏を押さえる(😰)段(💔)(duà(❄)n )になっ(🤪)て、計画が水泡(⏸)に(🧀)帰し、一方、定公は斉の(🌳)国の(🐣)誘惑に乗(🏅)っ(➰)て、季氏と(👖)ともに(🙃)美(měi )女にたわむれ、宴(🌼)楽にふけり、いつとはなしに彼(⏪)を疎んずる(🖼)よう(👛)になったので、彼(bǐ(🌾) )も、ついに望みを(🥂)魯の政(✈)治に絶ち、職をしりぞいて漂浪の旅(lǚ )に出るこ(🍩)とになった(👃)のである。
「うむ。で、お(❌)前(qián )はどうありたいと思(sī )うのじゃ。」
１(✅) 子(zǐ )曰く、詩(shī )三百、一言(🥧)以(yǐ(🔙) )て之(zhī )を蔽(💉)う。曰(yuē )く(🚂)、思い邪（よこしま）な(🔅)しと。（爲(wèi )政篇(piān )）
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