ゆすらう(🚴)めの木(mù )
「(🉑)無知で我(wǒ )流(💁)の新説(shuì )を(🏑)立てる者もある(🏕)ら(🦗)しいが、私は絶対にそん(👓)なことは(🧑)しない。私はなるべく多(duō(🤒) )くの人の(🛷)考(🚍)(kǎo )えを聞(🍊)いて(🔉)取捨(🖥)選択し、(🦍)なるべ(🚎)く(🏿)多く実(🎑)際を(🚓)見て(🥝)それを心にとめてお(🐧)き、判断の材(🚹)料にするよ(🕞)うにつとめている。むろん、それではまだ真知(zhī(⏸) )とはいえない(🕖)だろう。しかし、それ(🤫)が真(🤔)知(🉑)にいたる途(🚤)みちなの(🔗)だ(⛩)。」
二六(🍥)(二三(💄)一)
「苗に(👢)はなつても、花が咲(xiào )かな(🚠)いものがある。花は(🥁)咲い(🐟)ても実を(😪)結ばな(⬇)いも(💍)のがある。」
「売ろうとも、(🎇)売(😵)(mài )ろう(🗺)とも。私はよい買手(🛫)(shǒu )を(💣)待(👵)っている(🏣)の(💣)だ。」
二七(一(🙄)七四)(🏈)
○ 河(🤣)(hé )==黄河。
○(🕎) (🏼)この一章(zhāng )は、(📻)一般(bā(🥏)n )の個(gè )人(rén )に対(duì )す(🔼)る戒めと(🔱)解する(😂)よりも、(💄)為政家(jiā(🐦) )に対する(👉)戒めと解(🛅)する方が適(shì )当だと思(🥕)つたので、思い(🛠)切つて右のように訳し(🦀)た。国民生(shēng )活の貧(🎯)困と苛察(🏛)(chá )な政(♑)治とは、古(👝)来(lá(🔔)i )秩序(💪)(xù(🐮) )破(💥)(pò )壊の最大(dà )の原因(😀)な(📦)ので(💗)ある。
つつ(🗃)しむここ(💬)ろ。
二〇(二〇四)
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