日本《tube アダルト》2行目ライン
tube アダルトあらすじ
「(🐷)かりに斑牛(niú(😚) )まだら(👍)うしの子であっても、天地(😢)山川の神々は(📽)お嫌いはされぬかの。」
門人(🤜)(rén )は、一(🎫)寸(🍅)(cùn )うろた(🤥)えた(🍤)顔をしたが、すぐ(🤙)しゃあ(🆎)しゃあと(👽)なって答(👭)(dá )えた。
「さ(🌬)っきから考えていますが、どうも私にはわ(📃)かりませ(💋)ん(👽)。」
(🏆)大(🧘)ていの牛は毛(🏒)が斑ま(⏸)だ(👸)ら(㊙)であった(🥖)。そ(📣)して角が変(🚤)にくねって(⏫)いた(🌚)り、左右(🚘)の調和がとれてい(📇)な(💘)かっ(😅)たりした。孔(🆖)子はそ(📓)れ(🗻)らに一々注(zhù )意(yì )深く視(shì )線(🗿)を注いでいたが、(💉)そ(💀)のうちに彼は、一頭(🌏)(tóu )の赤(chì )毛の牛に眼をとめた(🈷)。それは(🎭)まだ若(ruò )くて(🍒)、(🚂)つやつやと毛(máo )が(🎸)陽に光っていた。角(✌)は十分伸び(🆎)切(💶)ってはいなかったが、(🖋)左右とも、(⏹)ふっく(✡)らと半円を描いて(🚇)、(⤴)いかにも調った恰好をし(🌳)ていた。
(🔁)と(🌮)、もう一(yī )度(🌫)彼は首を(🍱)ひねっ(🎰)た。そして(😘)最後に次(♎)の言葉を思い起し(🍙)た。
「口の達者(zhě )なものは、と(🛰)かくつ(🦒)まらんこと(🏈)を(🚧)い(😩)い出(chū )すもの(🎏)じゃ。出ま(🏡)かせ(♌)にい(🎒)ろん(💫)な(🔦)ことを云(yún )っているうちには(🖤)、結(🈷)(jié(📵) )構世(🧢)(shì )の(🕣)中(😀)の(📄)憎(⌛)まれ者にはなるだ(🚳)ろう。仲(🍁)(zhòng )弓が(🕕)仁者であるかど(🍽)う(❎)かは私は知(zhī(⛪) )らない。し(💶)かし彼(🍰)は口(kǒu )だ(🚕)けは慎んで(🤐)いるように見(📴)受(shò(🔄)u )ける。い(🌅)や、口が(🃏)達者でなくて彼も仕合(hé )せじゃ。誠実な人間(📲)には(🐥)、口な(🚳)どどうでもいいことじゃでのう。」
樊遅は喜んだ。それ(✊)はその(👁)中に、(🎙)「(😻)違わな(👔)い」という(🛑)言(🗾)葉が(🌊)見(🚾)つか(🦎)っ(🍉)たからである(🌕)。しか(🚠)し(💎)、数秒の後(🎺)には、彼の(⚫)頭は却ってそのために混乱しはじめた(👠)。と(😁)いうのは(❇)、さっき孔子のいった(📂)「違(wéi )わない」と、この(⛪)言葉の(🥍)中(zhō(🔘)ng )の「(♈)違わない」とは、まるで意(🏡)味(wèi )がちがって(🈹)いそうに(🚧)思え(👈)たからである。後(⛏)の場(chǎng )合(🧒)の(👵)「違わない」は(📎)、第一、父母の存命(🕍)(mìng )中(zhōng )のことであ(💸)る。そ(♍)れに、前後の関係から(🏮)判断しても(🚎)、(🙏)初一念(niàn )を貫けという(😽)意味に相違(🈚)ない。父(fù )母を亡(🎅)くしたあとの「違わ(🖇)ない」というこ(🚮)と(🦔)が、それと同(tó(🏽)ng )じ(🔤)意味だとは、(🤔)ど(🤔)うしても思(🍖)え(🚿)ない。言葉(🥪)が同じなだけ(🥤)に、彼はいよ(🤛)いよ(♉)判断に(🏍)苦(🖨)しんだ。
（も(🍅)し、孟孫(sūn )氏に、(🕛)はなは(🌸)だしい僭上(🤜)(shàng )沙(shā )汰でも(🚏)あ(🥖)れば(⛓)、そ(⬇)れは孟孫氏(shì )一家の問題だけでなく、魯(🕷)(lǔ )の国の問(wèn )題で(🔫)あり、ひいては天(🌌)下の道義を紊ること(🌙)にもなる。それ(🕓)に(🦒)、万(👨)一、自分(fèn )に(🕕)一(🏥)応(🕳)の相談をした、と(🚥)でも云いふらされると、これから(🌭)自分(👚)がやって(🍸)行(háng )こうと(🕐)する政(zhèng )治の精神(🎒)(shén )を、(🏥)傷(🕑)けることにもなる。出来れば、自(🤱)(zì )分のいった意味を、はっき(😾)りさして置くに越し(😪)たことはない。し(💓)かし、祭典の計画に(🥁)つ(🏇)いて、直接(jiē )の相談もうけないで(📃)、こちら(🥇)からそ(🐢)れを云い出(⤵)すのも非礼だ。何(📍)とか(🍁)方法はな(🎇)いも(🐉)のだろうか。）
――(🛠)季(jì )民(🤝)篇――
５(🥄) 子曰く、父(🔮)母の年は知らざるべからざ(🗒)るな(🚛)り。一は則ち以(👢)て喜び、一(🍾)は則(🚽)ち以て懼(🔮)(jù(📍) )ると(🕯)。（里(lǐ )仁(rén )篇）
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