二五(wǔ )(二三〇)
「孔先生(shēng )のような人(🧠)を(🤯)こそ(🌈)聖人(🚅)というのでしょう。実に(🚀)多(🤛)能であられる。」(🤓)
○ 孔(kǒ(🥟)ng )子自身が当時第一流(🎱)の音楽家であつたことを忘(💁)(wà(🥁)ng )れ(🕯)ては、この一章(🌦)(zhāng )の妙味は(🌤)半減す(🚆)る(🐺)。
○ 前段と後段(😚)(duàn )と(💉)は、原(🗄)(yuá(🏠)n )文で(🏈)は一(yī )連(🤳)の(🥠)孔子(🌍)の言葉になつているが、内容に連絡がないので(🔔)、定(🙊)説に従つ(🔎)て(🎖)二(èr )段(🉐)に区分した。
○ 原文の「固」は、「(🐐)窮(qió(⚫)ng )屈」でなくて(🦋)「頑固(gù )」だという(🏦)説(🔷)もある。
「恭(gō(🕔)ng )敬なのはよいが、それが礼(lǐ(📤) )に(🦗)か(🏹)なわないと窮屈(qū )になる(🙈)。慎重(📂)なのはよいが、(🎧)それが礼(🙀)にかなわないと臆病(🏻)になる。勇(🍇)敢なの(😆)はよいが、(⛰)それが礼に(♒)かなわないと、不(😆)(bú(📃) )逞になる。剛(gāng )直(🎀)なのは(♟)よい(👨)が、(✳)それが礼にかなわな(♋)いと苛(🍀)(kē )酷になる(📘)。」(🕔)
「(🤖)文(wé(😳)n )王がなく(🎬)なられた(🔽)後、文という言葉の内(nèi )容をなす古(gǔ )聖の(🕢)道は(😖)、天意によってこの私に(🐡)継(jì )承されているではな(📬)いか。もしその文をほろ(📏)ぼそうとす(🥧)るのが天意(yì )であるなら(🍀)ば、何で、後(hòu )の(🐌)世(💐)に(🍟)生(🦆)れたこの私に、文(🈺)に親(🚿)しむ(🕺)機(🕢)会(🕗)が与(🧔)(yǔ )えら(🈁)れ(🤺)よう。文(🈷)をほろ(🖨)ぼす(🕐)まいと(🖖)いうのが天意であるかぎり、匡の人たちが、い(🔍)った(🎿)い私(🥈)に対(🈵)して何が出来るというのだ(🎗)。」
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