日本《鶴田 かな エロ 動画》2行目ライン
鶴田 かな エロ 動画あらすじ
(🛰)こゝに働いてゐる人(👏)達は、百姓(🛴)の(🔛)やうに、貧(🕖)(pín )乏(😌)はしてゐても、何(hé )處(chù )かがつし(🔖)りしたところが(🏥)な(🐨)くて、青白(bá(👞)i )くて、病身らしくて、いつでも(📰)セキをしてゐる(🐥)。俺は、そのことを考へて、(🍲)暗い氣持(📣)に(✊)なつてゐる(🎖)。石狩(shò(✋)u )川(chuān )の大(dà )平(🥣)原にゐた方(🥂)が、と、き(🥁)まりきつた愚痴が、此頃出かゝつ(🕺)て(👬)ゐる(💣)。本當(🔚)のとこ(🌆)ろ、其處(chù )の生活も亦いゝも(🔢)のではないが。
何(👋)臺も何臺も過ぎて(🕍)行つた。誰か(📉)ゞ源(yuán )吉(jí )の家(🤞)に(🌼)言(🐂)葉をかけてゆくものが(🚌)あつた(🏇)。母(mǔ )親(qī(🐧)n )は(🎈)、(♑)やうやく(🚛)戸をあけて表(🐄)へ出てみ(🎿)た。その時(shí )は丁(dīng )度も(📬)う(🐾)終りさうで、鈴(👷)木の石(🗂)が、母親(qīn )をみて、(🐂)「や(👨)ア、(👯)お婆さん、行(háng )え(🏸)つてくる(⛸)ど(🎢)！」と言葉(yè(🎂) )を(🥢)かけ(🦐)た。
源吉が臺(🆓)所(suǒ(🐺) )で水をの(💰)んでゐた(😊)とき(😹)、外から來(🤦)た由(yóu )が源吉(jí )を見(jiàn )て、云(🦂)(yún )つた。源吉は口の(🌫)そばまで(😯)もつ(⛔)て行(🏇)つた二(èr )杯(🏨)目のひし(⛑)や(😅)くを(🎒)、そのま(🤥)ゝに(🏃)、とめて(👁)「(👣)うん(🤵)※(感嘆符疑(yí )問符(🚤)、(💳)1-8-78)」と(🤣)、ふりか(❇)へ(🐊)つた。眼(yǎn )がぎろ(🚉)りとした。
が(🌁)源(yuá(🌛)n )吉は、母(🦍)親の、それをきいてゐる(🧗)うちに(🏠)、(🤽)自分でお芳を憎(zē(🍚)ng )んでゐるの(🍮)か、あ(🌾)はれんでゐるのか分らない氣持になつた。げ(📭)つ(🎠)そり頬のこ(🌤)けたお(👙)芳(😭)(fā(🔂)ng )が郵(😿)便配(🧙)達(🦀)を入口(kǒu )に(🎨)立(🍨)(lì )つて待つ(🚠)てゐる(✅)恰好(hǎo )が、源吉には見(jiàn )える(🎟)と思(💟)つ(🧠)た(〽)。弱(🐍)々し(📌)い(📁)、考へ(🏆)込んでゐる眼が、(🥛)どうして(📫)も離れない。大きな腹を(😠)し(🍖)て、(🐀)―(🐭)―だが、そこへ來る(🦌)と、(🏖)源(yuán )吉は(🖤)頭(🚄)を(💱)振るやうに(🎨)して、(👃)眼をじ(⚽)つとつぶつた。胸(xiōng )が變に、ド(🚾)キついてきて、彼に(🧟)は苦しくてたまら(😨)なかつた(🚭)。
が、何(⤵)時の間(jiān )にか、そ(🎯)の(🚻)生命(mì(😦)ng )のもとでの(😋)やう(🏿)な土地(dì )が、「地(🗳)主」といふも(🖱)のに渡つ(🔺)てゐた。父親は、ことに(😓)、死ぬ前(🅿)、(🏊)そ(🏾)の(👌)こと(🙄)ばかりを口(kǒu )にして、グヂ(❕)つてゐた。源吉は、それをき(🧒)く度に、子供(🎅)なが(☔)ら、父親の氣持(chí )が分る(😲)と思つた(🥅)。源(♒)吉が(🌳)地(🗳)主(zhǔ )の(🚦)足にかじりついたの(😣)は、さう無(wú(🔚) )意味な理(🤸)由からではなかつ(🥥)た。「畑は百姓(xìng )のもので(🏻)なければならない。」さう文字通りはつ(📕)きりではなくても、このこと(🧠)は、源吉は十一(💀)、二の時か(🥓)ら、父親の長い(🕋)經驗と(📐)一(yī )緒(xù )に考(kǎ(🏓)o )へてきて(📺)ゐた。
(🚞)俺(ǎn )は、(🗝)村にゐたとき(🅿)から、君とちがつて、(📆)ど(🧢)うしても落(😞)付い(🧡)て(🚛)ゐること(⚪)が出來なか(📰)つた。こんな(📽)生(shēng )活でない、(🥫)もつといゝ、本(bě(🚢)n )當の生(🐏)活(📀)があ(🍺)ると、いつ(🏖)でも、(➖)考へて(😄)ゐた。何んである(🌆)かちつ(🚳)とも分らずに、(🐴)そ(🏊)ればかり考へてゐた。が(🧜)、今(🎈)に(👳)なつて(📌)、俺(💋)達がどん(🚖)な(🔑)ところ(🥁)に轉ばう(👭)が、轉べ(🗜)るところは決つ(🙊)て(〰)ゐる、と(☝)い(🏛)ふことが分(🐎)つた。分(📋)(fèn )らさ(😛)れたんだ。君は(♍)きつと、こん(🤙)なことを(👠)云ふやうになつた俺を(🏌)笑ふだらう。笑はれても仕方ない人間(jiān )だ。然(⬆)し、俺は、俺(ǎn )達皆が一體どんなものであり、(💛)どんなことをして居り、それがこの社會(huì(🕧) )にどんな役(⬆)目(😺)と、(📛)待遇を(🎃)うけてゐるも(📡)のである(🌚)か、か(🛹)う(🚱)いふことを、こゝへ來てから初め(💲)て知るやうになつた。百(🎼)(bǎi )姓(xìng )も、こ(🤜)のことは分らなければなら(💙)な(➖)いことだ。こゝには、こ(🛤)つそり、さういふことを(🏊)研究して(🚘)ゐ(😼)る人達がゐるんだ。俺も一(yī )寸(⬅)顏(yán )を出すやうになつてから、ぼんやり(🥛)ながら分(🎰)(fè(💥)n )りか(🐧)けてきた。そして、俺(🤽)はびつ(👉)くり(🍉)し(🌲)てゐる(🌟)。この世の中(zhōng )が大變(😭)なか(💖)ら(🌸)く(🤪)りから(🥩)出來て(🥍)ゐる(🚎)といふことを初め(🐄)て知(💹)つた(😱)。そし(🚏)て、そのどれもこれもが(🛣)、(👚)皆、「俺達(🏭)の」頭に成(chéng )る程とピン／＼くるもの(🎟)だ。
「皆に代つて(🙋)、一通(tōng )りのこ(🔯)と(📫)をお(🌄)話しします。」さう前置きをして石(shí )山は(♈)、(👚)百姓にはめづらしいはつき(🖲)り(🤐)した、(🧢)分(Ⓜ)つ(🏣)た云(🕯)ひ振(⏲)り(🕟)で（勿論(⤴)(lùn )、百(🐵)姓など(😐)が殊更(🚚)(gèng )に(💿)改まつ(♒)たとき(🗣)によくある、變な漢(hà(💈)n )語も(⏪)使つたが）――自分達(dá )は(😑)、犬(quǎ(🙍)n )や(🎶)豚(tún )など(❌)より、もつと(👧)慘めな生活(🔰)をしてゐること、――と(🚮)ころが自分達は(🌼)何時(shí )か仕事をなまけた事(shì )でもあつたか。――では(🖍)、(😙)何故か。自(zì )分達(dá )がいくら働(dòng )いて(🌌)も働いても、とても何ん(💄)の足し(🎴)にもな(🕛)らな(👥)い程(chéng )貧窮してゐるの(😍)は(✒)、實に、地(🔙)(dì )主のためで(💹)あるといふことを分(🥜)り易く、(🥛)説明(🎷)し(🌓)、今(🈶)度(🐖)のやう(💷)な場合地(🍯)主に(📭)小作(⛰)料(liào )を收めるこ(🖇)とは「自(zì )分(fèn )達の(🎰)死(sǐ )」を意味(🦕)してゐる(💖)、(🏸)ナホ(🥏)我々百(📆)姓は、高利貸の不(💒)當(dāng )な利息、拓殖(📘)銀(📏)行の年賦(🌚)にも、苦(kǔ )しめられ、それ(➡)に(🤡)税金が(📥)かゝつてくる。そして出來(🐒)(lái )上つた(🚙)ものは、(👇)肥料や農具にも引合(hé )はない。かうまで、自(zì(🎸) )分(fèn )達がな(🐰)つ(⛓)て(📖)ゐ(🛴)るのに、だま(👌)つてゐられ(🥒)るか。そこで、我々は、(🔮)皆ん(🖋)なにお集りを願(yuàn )ひ、その方策を(🐅)きめる(✋)ことにしたいのだ、と結んで(🚉)壇を(♋)下(🅱)(xià )りた。百姓達は、聞き慣れない言(🙇)葉(yè )が出る(🚔)度に(🍃)、石山の方を見て(👻)、考へこむ(🎷)風(fēng )をした(🐚)。が、苦しい(🌐)生活の(➗)事(🎀)(shì )實(shí )を石(shí(🥋) )山に云(yún )はれ、百姓は(➗)、「今更のや(🚡)うに(🥔)」、自分達(🍰)自身の慘め(😓)さを(📓)、(🌻)顏の眞ん前(qián )にとり出さ(🌴)れて、見(📉)せら(🐘)れた氣が(🀄)した(🦆)と思つ(📯)た。石山(shān )が壇から下りると、急にガヤ／＼し出した。今石山の云つた事に(🎩)ついて、(🗿)あつちで(🎀)も、こつち(💫)で(❄)も話(huà )し(👑)合つ(🛀)た。一番前(🎿)にゐた(🎇)年寄つた百姓(xìng )が(🍁)、「とん(💎)で(🌦)も(😏)なえ、(♐)お(😶)つかねえこと云ふもんだ(♐)。」とブ(🎥)ツ／＼云つた(🍠)のを石山はおりる時に聞いた。
「誰か(🏬)考へが(🔰)あ(⏲)りませんか(👇)。」
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