み(🏿)んな(🚾)は愉快そ(📪)うに(🔩)笑(xiào )った(🔏)。四年(niá(💞)n )生と(⏯)五(wǔ )年生(shēng )とのそりがあわないのは、(👪)毎年の(🌼)ことだ(🚚)が、今年の五(♉)(wǔ )年生には、と(👭)くべつ無茶(🔘)な連中が多い(✒)の(🌮)で(🚧)、(🐦)四年生の(🈁)反感もそれ(🌷)だけ大(dà )きいのだっ(🔝)た。
「(🆚)い(🐙)い(🚾)です、うる(🎎)さくたって、卑(👥)怯者に(❌)なるより、よっぽどまし(🧓)です。」
(🔽)それか(🍵)ら恭(💡)一(yī(🍑) )の(🎎)方を(🦏)見て(🏮)、
だが聰明な読者ならば、彼の(🍻)そ(🌪)う(🔕)した行為(💩)(wéi )の裏(lǐ )に、い(🏴)つも一脈(🆓)の哀愁あいしゅ(♏)うが流れ(💡)て(🧖)い(🧜)たことを決(jué )して見(🦄)逃(🍎)が(⏩)さな(👦)かっ(🔫)た(🌯)はず(🌔)だ。実際、哀愁(🔟)は、次郎にとって、過去(qù )十(🔗)(shí )五(🐢)(wǔ )年(⚫)間(🚴)、切(❄)っても切れない道づ(🧀)れ(🏮)であ(⭐)ったとも言えるのである。彼の負けぎらい、彼(💤)の虚偽きょ(🌰)ぎ(👸)、彼の反抗心と闘争(👈)心、およそそうした、一(🍽)見哀(āi )愁(chóu )とは極めて縁遠いように思われ(🐙)るもののすべてが(📽)、(💐)実は哀(āi )愁のやむにや(👺)まれぬ表(biǎo )現(🥕)であり、自然が彼(bǐ )に教えた(🍱)哀愁からの逃(🍼)路(🔷)だった(💨)ので(🎐)ある。そして、もし「自然の叡智えい(🏤)ち」というも(🧟)のが疑えないものだとするなら(🌞)ば(🎒)、次(cì(💮) )郎の(🏞)心がそろ(👏)そ(🈯)ろと詩に(🔠)ひか(♓)れ(🚾)ていった(😗)ということは、(✍)必ずしも不似(🎗)合なことではなかったであ(🚪)ろ(🤢)う。と(📼)いう(👷)のは(🎫)、何人も自己(🗓)(jǐ )の真(zhē(🥚)n )実(shí )を(😐)表(💀)(biǎo )現(xiàn )してみたいと(♊)いう欲望を(🚿)いくぶんかは持(Ⓜ)っ(🤦)ているし、(🐩)そし(♋)て、哀愁(chóu )の偽りの(💎)ない表(🚼)現には、詩こ(🌆)そ最もふさわしいもの(🦕)だか(👄)ら(😐)である。
「いい(Ⓜ)気(qì )味だ(🎿)。あい(😗)つも、たまにはそんな目(mù )にあう方(fāng )がいいだろ(🚡)う。」(🆙)
「ふう(🕒)ん(👘)。」(🈂)
「そんな馬鹿な(🎸)ことがあるもんか。われわれ(🐌)の護まもりたい(🥝)のは正義だ。正義(yì )のあると(🗑)こ(🉐)ろには必ず秩序が保(bǎo )たれる。正(zhèng )義(🎶)は秩序に先(🏥)んずるんだ。」
大沢(zé )は(🏨)、しかし、(➗)そう言(📂)ってしまうと、
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